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三道海子，哈薩克語(yǔ)稱(chēng)為“玉什庫勒”，位于青河縣。主湖地理坐標北緯46°44′16″、東經(jīng)90°51′48″，海拔2

675米。

三道海子地處阿爾泰山東段南坡亞高山草原帶，由3個(gè)湖泊組成，從北至南依次為邊海子(切特克庫勒)、中海子(沃爾塔庫勒)、花海子(什巴爾庫勒)。其中花海子、中海子位于小青格里河南側主流河谷內，邊海子在小青格里河支流切特勒庫勒河的河谷內。3個(gè)湖泊連線(xiàn)呈西北—東南走向，大致與阿爾泰山走向平行。3個(gè)湖泊所在的兩條河谷呈U形，谷地平緩，水流不急，分別向西北或東南流，相匯后流向西南。

三道海子周?chē)鸀楦吆菰?，主要有狐葦、葡系早熟禾、小糠草和馬先蒿等。年降水量250～300毫米。春季牧草蔥綠，是當地牧民的一個(gè)重要牧業(yè)點(diǎn)?；êＷ邮?個(gè)湖中面積最大的湖泊，水深10米，面積2?7平方千米。東南部有一石堆墓，由石塊堆成，高15米，直徑78米，周長(cháng)280米的圓錐形石堆。傳說(shuō)此墓為成吉思汗四子窩闊臺的兒子貴由汗的葬身之處。當地居民經(jīng)常來(lái)此朝拜，并舉行各種活動(dòng)。

三道海子山谷埋藏的“謎中謎”

在這個(gè)相傳為蒙古大軍屯兵地的山谷，引人注意的是多年來(lái)一直被當地蒙古族牧民傳說(shuō)為“成吉思汗墓”并世代拜祭的巨型石堆。它的規模和形制令人無(wú)比震撼，像個(gè)巨大的符號，聳立在三道海子山谷最顯眼的中部位置，而簇擁著(zhù)它的，則是在地面上擺出各種不同復雜圖案的石片陣。它被稱(chēng)為中國的金字塔，它是什么人的遺存？它真是陵墓嗎？如果不是陵墓，那它又是什么？

巨石堆之謎

祭祀神靈的太陽(yáng)神殿？

海子在許多內陸省份就是湖泊的意思，三道海子就是三個(gè)湖泊，自東南向西北，依次為花海子（什巴爾庫勒）、中海子（沃爾特庫勒）、邊海子（切特勒庫勒），蜿蜒的溪流帶來(lái)了雪山的融水并在此匯合，冰冷地滋潤著(zhù)綠色的草原。

而位于花海子的巨大石堆，多年來(lái)被俗稱(chēng)為“石堆大墓”，不斷引發(fā)學(xué)術(shù)界的種種猜測。76米的巨大直徑和如山的碎石，古人緣何建造、為誰(shuí)而建？又是如何搬運的？至今仍給人們留下重重的謎團。

此處地理位置十分險要，北經(jīng)阿爾泰山分水嶺，地處高寒，人跡罕至。三處大湖水，有九曲十八彎的溪水相連，另有小湖泊呈花環(huán)狀分布，十分奇特。最大謎團首先是這個(gè)巨大的石堆建筑。它是由大小基本相似的大石片人工壘成的，石片表面已布滿(mǎn)了鐵銹紅的地衣。從遠處看，石堆建筑就像一個(gè)巨大的太陽(yáng)形圖案。

新疆文物考古研究所研究員呂恩國說(shuō)，整個(gè)巨型石堆使用石塊超過(guò)5萬(wàn)立方米，占地十余畝。石堆地表形制完整復雜，規?？煞Q(chēng)歐亞北方草原之最。更令人驚異的是，這些半人工半自然的河流緊緊護衛著(zhù)巨型石堆，使人無(wú)法涉足，從地表上看，河流構成防衛嚴密的體系，緊緊鎖著(zhù)巨型石堆。

曾有專(zhuān)家認為它是一處雄偉的太陽(yáng)神殿，修建年代推測在青銅器時(shí)代或早期鐵器時(shí)代；也有專(zhuān)家認為這或是成吉思汗之孫，成吉思汗帝國第三位大汗貴由汗之的陵墓；還有專(zhuān)家認為這是游牧于阿勒泰山北麓古代塞人的王陵。

呂恩國說(shuō)，有關(guān)考古學(xué)資料表明，這些石圈是距今3000年乃至更早的塞人墓葬。這個(gè)山谷顯然埋藏了一個(gè)塞人部族。那么，是哪個(gè)部族埋藏于此，而巨型石堆又意味著(zhù)什么？幾十個(gè)石圈又為何圖案各不相同，古人到底感受到了什么，又在崇拜著(zhù)什么呢？

“獨目人”之謎

是先秦文獻所記鬼姓“一目國”？

石堆的秘密依然未解，可考古人員又在三道海子山谷的外圍地區發(fā)現了一幅獨特的巖畫(huà)。巖畫(huà)雖歷數千年風(fēng)雨，仍十分清晰。巖畫(huà)中的人物只有一只眼睛，外形看似作騰空飛翔及舞蹈狀，充滿(mǎn)了歡樂(lè )的情緒，整個(gè)畫(huà)面怪誕莫測。這難道是古史上記載的獨目人部族嗎？

新疆博物館助理研究員張暉認為，這就是公元前7世紀古希臘學(xué)者希羅多德所說(shuō)的新疆阿爾泰山“獨目人”巖畫(huà)的形象。東西方古文獻均記載阿爾泰山區域在距今三四千年以前存在一個(gè)獨目人部族，但一直未得到印證。尤為神奇的《山海經(jīng)》里也記載了這個(gè)獨目人部族，《山海經(jīng)·海內北經(jīng)》：“鬼國在貳負之尸（夷）北，為物人面而一目……”

曾經(jīng)到過(guò)三道海子山谷進(jìn)行考察的北京大學(xué)林梅村教授，是國內最早發(fā)表有關(guān)三道海子山谷學(xué)術(shù)論文的專(zhuān)家之一，他說(shuō)獨目人部族其實(shí)是個(gè)非常特殊的塞種人部族，亦名斯基泰人部族，他們在3000多年前，西遷黑海北岸。塞人對獨目人的稱(chēng)謂意為“孤獨的守望者”。這個(gè)大石堆，也很可能是獨目人鬼方部落大首領(lǐng)之墓。

隨著(zhù)檢索的不斷深入，我們發(fā)現阿爾泰語(yǔ)系民族中都有英雄勇斗獨目巨人的神話(huà)母題。在圖瓦人的史詩(shī)中，獨目巨人被描繪成一位口中噴火、前額獨目閃閃放光的異人；而在哈薩克人的神話(huà)中，它則是力大無(wú)比、刀槍不入的鋼鐵之身……由此，根據傳說(shuō)內容判斷，“獨目人”遺存與天神崇拜有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

獨目人巖畫(huà)的發(fā)現似乎印證了遠古時(shí)光的一段痕跡。在三道海子進(jìn)行考古發(fā)掘的中國社會(huì )科學(xué)院考古研究所副研究員郭物告訴記者：“三道海子大石堆群極可能和獨目人有關(guān)。獨目人王國可能控制著(zhù)阿勒泰山大量黃金資源?！?/p>

鹿石之謎

陵墓前的鹿石有什么寓意

鹿石之謎是三道海子山谷的另一個(gè)大謎團，數十通鹿石豎立了幾千年之久，它們又是什么？它們要給我們說(shuō)什么？除了規模驚人的巨型石堆和數量驚人的石圈墓葬外，鹿石的存在使一切更顯撲朔迷離。

在三道海子巨石堆上及周?chē)Ａ⒅?zhù)不少石碑，這類(lèi)石碑多雕刻鹿、野豬等圖案，通稱(chēng)“鹿石”。

鹿石的上半部往往畫(huà)有一個(gè)圓圈，有學(xué)者認為是薩滿(mǎn)巫師施咒術(shù)時(shí)射箭用的靶心。除鹿外，鹿石上也刻有其他動(dòng)物、人物、車(chē)馬、兵器或巫術(shù)符號，有的還刻有管銎戰斧、青銅短劍和弓形器等卡拉蘇克文化典型器物。

呂恩國說(shuō)，鹿石分布極其廣泛，從內蒙古呼倫貝爾橫跨蒙古高原、俄羅斯圖瓦和南西伯利亞、我國新疆阿爾泰地區，經(jīng)過(guò)吉爾吉斯、哈薩克斯坦、黑海，直到歐洲的德國和保加利亞等地，幾乎遍及整個(gè)歐亞草原?，F已發(fā)現可稱(chēng)作鹿石的碑狀石刻有近600通之多。它的歷史可上溯至3000年以前。這一通通用巨大的石塊刻成的鹿石似乎就是這些古族的圖騰柱。他們崇尚刀、劍，崇拜太陽(yáng)，鹿是他們心中的靈物，從他們的心中奔向精神的太陽(yáng)。

據介紹，最早的鹿石距今約有3000年歷史，大部分上面刻有鹿的圖片紋，鹿石上的鹿紋為鳥(niǎo)喙狀嘴，頭也像鳥(niǎo)首，鹿體千篇一律地格式化，上下排列，可以說(shuō)是一種鳥(niǎo)首鹿身的動(dòng)物。

張暉認為，史前北方游牧民族流行薩滿(mǎn)信仰，鹿石上表現的飛鹿則具有了穿越天、地、神三界的神力，成為薩滿(mǎn)溝通天、地、人間的橋梁。

成吉思汗陵墓之謎

人工改造的山陵大墓是成吉思汗的嗎？

因為一座人工改造的山陵大墓，三道海子還有一個(gè)更大的謎團，與成吉思汗有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

在距石堆大墓約400米處有一座人工改造的大山，這是張暉又一個(gè)驚人的發(fā)現。那是一個(gè)被地穴動(dòng)物挖出的洞穴。經(jīng)過(guò)仔細辨認，發(fā)現洞口土層似有人工痕跡，洞口還發(fā)現帶有人工鉆出的圓孔的馬肩胛骨卜骨。

長(cháng)期從事游牧民族民俗文化研究的張暉見(jiàn)此卜骨興奮不已，因為用動(dòng)物肩胛骨的色彩和裂紋占卜是一種分布很廣、延續很久的人類(lèi)習俗。宋代以來(lái)，尤其是西夏和蒙元時(shí)期，西北游牧民族利用動(dòng)物肩胛骨占卜并作為隨葬品已成為普遍現象。據此斷定，腳下這座山丘很有可能是一座陵墓。在仔細勘查中，又不斷有新的發(fā)現，山丘至少有一半以上被人工改造過(guò)。

如果這是座極其隱秘的以山為陵的大墓，那誰(shuí)又值得享有如此巨大的秘密呢？民間傳說(shuō)是成吉思汗。

關(guān)于成吉思汗死后究竟葬在何處，至今眾說(shuō)紛紜。而三道海子及其附近，有成吉思汗當年西征時(shí)開(kāi)辟的四車(chē)棧道等大量遺跡，這表明青河縣也曾留下成吉思汗童年和少年的身影。無(wú)論青河或是其出生地克魯倫河畔都應是成吉思汗的故鄉，或者心靈的故鄉及精神的家園。這座人造山陵是不是它的歸處，學(xué)界仍然沒(méi)有定論。

（據《絲綢之路考古十五講》、央視《探索與發(fā)現》、天山網(wǎng)、人民網(wǎng)綜合摘編）

編后

不識“獨目”真面目，只緣鐵罩掩尊容

這里是戰火和文明的開(kāi)始；這里也是蒼涼的落幕，巨型的石堆埋藏著(zhù)千年未知的謎團。它的主人威震世界，它的身后無(wú)人知曉……

這個(gè)充滿(mǎn)了種種神奇的山谷，有太多的歷史秘密和千奇百怪，如同大海微微顫動(dòng)的淵面，光天之下，天地旋轉，魅影重重，真可謂不識“獨目”真面目，只緣鐵罩掩尊容。而游牧在阿爾泰山的部族，不管是獨目人，還是看守黃金的部落，他們都把自己的文化密碼貯存在這里。這些密碼還有待我們去一一破解。

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考古｜“獨目人”來(lái)過(guò)？新疆三道海子“巨石堆陣”之謎

遠眺三道海子遺址群花海子最大的巨石堆。（中國社科院考古所供圖）

導讀

新疆三道海子遺址群看起來(lái)并沒(méi)有什么奪目的文物，但它的重要意義或許需要更久的時(shí)間才能為世人所認識。在中原文明之外，游牧文明以及它與中原數以千年的互動(dòng)，共同塑造了古代中國的歷史。進(jìn)一步說(shuō)，它背后隱藏的那個(gè)古代游牧王國，很可能會(huì )深刻地影響對世界文明進(jìn)程的認識。

作者：屈婷

中國最新考古發(fā)現顯示，新疆青河縣三道海子遺址群的大型巨石堆陣可能是“獨目人”所建。

這一崇拜太陽(yáng)的族群留下的刻紋盾牌石，為世界上首次發(fā)現此類(lèi)遺存。三道海子遺址群可能是歐亞草原已知“游牧王國”最早、最大的祭祀禮儀中心。

世界首次發(fā)現的刻紋盾牌石（中國社會(huì )科學(xué)院考古所供圖）

“獨目人”被記載于公元前５世紀時(shí)希臘歷史學(xué)家希羅多德所著(zhù)《歷史》一書(shū)中，相傳他們“勇悍善戰”，前額當中長(cháng)著(zhù)一只眼，故名“獨目人”。他們在約3000到2500年前之間成為歐亞草原的霸主。

三道海子遺址群位于東阿爾泰山分水嶺處的一處山巔谷地。這里海拔約2700米，三個(gè)谷地中的高山湖泊相鄰分布，故稱(chēng)“三道海子”，自古便是聯(lián)系蒙古和新疆的交通要道。一些規模奇大的巨石堆陣散布其間，其年代和性質(zhì)眾說(shuō)紛紜，有人甚至猜測是外星人留下的標記。

三道海子考古隊與剛從湖里打撈出來(lái)的鹿石（中國社會(huì )科學(xué)院考古所供圖）

在2013年到2016年間，中國社會(huì )科學(xué)院考古研究所、阿勒泰地區文物局和青河縣文物局在此開(kāi)展考古發(fā)掘。結果顯示，該地區約有大小不等的10座十字輪輻式石圍石堆遺址。它們以巨型石堆為中心，巖石向東北、東南、西南、西北四個(gè)方向鋪設成放射狀的輻條。遺址周?chē)粤⒅?zhù)一些一人高的花紋精美的長(cháng)方形石碑，稱(chēng)之為鹿石。

花海子遺址發(fā)現的鹿石 （中國社會(huì )科學(xué)院考古所供圖）

該考古項目領(lǐng)隊、中國社會(huì )科學(xué)院考古研究所副研究員郭物說(shuō)，三道海子大石堆群可能并非學(xué)界曾推測的王陵，而是約2800年至2500年前一個(gè)早期游牧王國的祭壇圣地?！熬奘严?，沒(méi)有墓室和棺材，也沒(méi)有隨葬品。帶鹿石的十字輪輻遺址隱含著(zhù)古人對太陽(yáng)、星宿、銀河等天體的認識和崇拜，還發(fā)現了祭奠的碎片人骨、燒灰的痕跡。其形態(tài)與俄羅斯阿爾泰山地區的同類(lèi)遺址非常相像，由此可以判定屬于游牧人群的通天圣域、祭祀之地?！?/p>

在當地哈薩克族人稱(chēng)為“花海子”的什巴爾庫勒湖的三號巨石堆遺址內外，還發(fā)現了多個(gè)五邊形的盾牌石?！斑@也是世界上首次發(fā)現帶有刻紋的盾牌石，可見(jiàn)這個(gè)祭祀遺址的等級之高?！惫镎f(shuō)，“它們可能是當時(shí)該地區通用的一種石質(zhì)法器，用以驅邪、避兇?！?/p>

工作中的三道海子考古隊（中國社會(huì )科學(xué)院考古所供圖）

祭祀誰(shuí)？郭物說(shuō)，這里的巨石堆陣形態(tài)，以及頭冠狀鹿石、垂蹄狀立鹿、雪豹和野豬紋等，都讓人聯(lián)想起著(zhù)名的俄羅斯圖瓦阿爾然王陵。通過(guò)對人骨的碳14測定，該遺址的年代正處于歐亞草原從畜牧經(jīng)濟向游牧經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。

阿爾然墓群是20世紀最重要的考古發(fā)現之一，其最大特點(diǎn)為數量驚人、栩栩如生的黃金制品。三道海子的考古新發(fā)現證實(shí)了兩者的聯(lián)系：它們可能是同一群人留下的遺存，阿爾然墓地是這一個(gè)早期游牧國家的王族墓地，而三道海子是其夏季的禮儀中心。

考古發(fā)掘現場(chǎng)（中國社會(huì )科學(xué)院考古所供圖）

1990年代末，北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授林梅村就認為，三海子遺址群可能和“獨目人”有關(guān)系。三道海子的考古新發(fā)現，證實(shí)了公元前９世紀至公元前７世紀以前，有一個(gè)勢力強大、文化發(fā)達的族群分布在俄羅斯圖瓦、蒙古西北和中國以青河、富蘊為中心的阿爾泰山地區?！八麄兛赡苁菤W亞草原最早建立游牧國家的人群之一，其擴張和對草原部落的整合，在一定程度上，促進(jìn)了早期草原絲綢之路的形成?！惫镎f(shuō)。

這些人就是“獨目人”嗎？它們跟《山海經(jīng)》里提到的“一目國”是一回事嗎？郭物認為，“從時(shí)代和擴張態(tài)勢等因素來(lái)分析，這種可能性很大?！彼f(shuō)，但不管怎樣，三道海子遺址是今天人們了解這一早期游牧王國統治意識、天文知識以及精神世界的珍貴資料。

花海子出土的鹿石上部 （中國社會(huì )科學(xué)院考古所供圖）

考古學(xué)家還從地理環(huán)境、天時(shí)星象等方面仔細研究了三道海子遺存。結果發(fā)現，在冬至那一天，花海子遺址中最大的一塊盾牌石所處的位置正面對日落的方向，盾牌石正面刻著(zhù)人字紋，表示太陽(yáng)的圓圈紋則正好偏到一角，如日落西山的樣子?！岸芘粕系膱A圈紋是太陽(yáng)的擬形，表示對太陽(yáng)的崇拜?！惫镎f(shuō)。

很多學(xué)者相信，所謂“獨目人”，并不是說(shuō)只有一只眼睛，它可能是代表雙目之間的“神眼”。它其實(shí)也是一種太陽(yáng)崇拜的產(chǎn)物。這種巧合令三道海子與“獨目人”的關(guān)聯(lián)更引人遐想。