李氏大宗祠正門(mén)

李氏大宗祠前堂

李氏大宗祠內景

李氏大宗祠后院

李氏大宗祠一角

稔田鎮官田村李氏大宗祠。據宗祠的管理人員李長(cháng)增介紹，宗祠是祭祀、供奉李氏客家始祖李火德的，建于清道光十六年（1836年）。它占地面積5600余平方米，共有大廳3棟，客廳26間，住房104間，大小計130間，屬古典式祠堂；其坐北朝南，磚木結構，周?chē)啻u砌墻，成“回”字形。

走進(jìn)宗祠內，只見(jiàn)其正面設有五進(jìn)大門(mén)，正中大門(mén)為灰青條石砌成的牌坊式門(mén)樓，牌坊上豎著(zhù)一塊長(cháng)方形的石板，上刻有道光皇帝恩賜的“恩榮”二字，其下橫梁上刻有“李氏大宗祠”五個(gè)大字，兩旁石柱上刻著(zhù)“丞相將軍府，忠臣孝子門(mén)”的對聯(lián)，門(mén)卜上則刻著(zhù)“登祠思祖德，入廟念宗功”的對聯(lián)。另四進(jìn)大門(mén)，東西兩邊各二進(jìn)，內廂為圓大門(mén)，外廂為耳大門(mén)，左右兩廂對稱(chēng)，一字排開(kāi)，甚為壯觀(guān)。宗祠管理人員林小敏說(shuō)，三堂周?chē)鷫υ煤翊蠡鸫u砌實(shí)堅固，墻基起腳用大石窖深三尺，前坪寬展，坪外有池，池上有墻。整座宗祠呈“蜘蛛結網(wǎng)”結構，被稱(chēng)為“龍真局整，水繞山環(huán)，順局緊嚴，無(wú)以逾此”。

李氏大宗祠今年5月剛被為國家級文物保護單位，成為全社會(huì )的共同財富。如果說(shuō)古代上杭享譽(yù)中外的名人，無(wú)疑只有一個(gè)人，他就是李氏入閩始祖，也稱(chēng)李氏閩粵大始祖——李火德。根據史料記載，李火德來(lái)自隴西望族，是唐高祖李淵的第二十八代裔孫。到李火德的父親李珠這一代時(shí)，時(shí)值客家先民大舉南遷，李珠舉家從江西石城遷居寧化石壁。由于石壁人多地少，加上宋元兵亂，李珠動(dòng)員兒子們外遷，并寫(xiě)下“繼先續后，根枝一處，綿遠幸澤，舉祖流芳”的紙條交給兒子們。李火德和哥哥李木德沿著(zhù)寬闊的汀江來(lái)到上杭豐朗，“見(jiàn)其山川風(fēng)土之勝，遂興爰止之思”，兄弟倆遂在豐朗定居下來(lái)。不久，李木德繼續外遷，李火德則開(kāi)始了他的獨立人生。

據不完全統計，李火德的后裔分布在我國16個(gè)?。ㄗ灾螀^、直轄市、特別行政區）及海外13個(gè)國家。有人形容李火德“裔孫繁衍，瓜瓞綿綿，詩(shī)禮簪纓，代有英才”，因此李火德一支影響巨大，其知名度遠遠超過(guò)了他的兄弟。他在被其后裔尊稱(chēng)為“稔田李氏一世祖”、“李氏閩粵大始祖”、“李氏入閩始祖”的同時(shí)，知名度早已享譽(yù)全世界。清道光十六年（1836年），為紀念李火德公，他的嗣孫在上杭縣稔田鎮官田村興建了規模宏偉的“李氏大宗祠”——惇敘堂，熔宮殿建筑和客家民居為一爐，“蜘蛛結網(wǎng)”形的結構象征著(zhù)裔孫以祖地為中心衍派四面八方。宗祠建成后，其立即成為李姓族人尊祖敬宗及收族之圣地。宗祠內，李火德神位前燭光盈盈，香煙裊裊，終年不斷?！艾F在每年春分來(lái)上杭官田李氏大宗祠祭祖的李氏后人達上萬(wàn)人，但凡李氏后裔沒(méi)有人不知道自己的祖先李火德?！崩铋L(cháng)增說(shuō)。

李火德現象在上杭客家中具有一定的代表性。首先，他和很多客家先民一樣，先是在寧化石壁作短暫停留后，沿著(zhù)開(kāi)闊地帶繼續南遷，到達汀江黃金地段上杭開(kāi)基繁衍；其次，上杭在這些客家先民看來(lái)，既是大本營(yíng)也是中轉站，他們在上杭開(kāi)基后，大部分人沒(méi)有再整體遷移，而是留下支系，其余一部分人則繼續遷移到廣東、江西、閩南各地；最后，隨著(zhù)這些客家先民的后裔快速繁衍播遷，他們被后代尊為客家始祖，上杭就成為了祖居地。

上杭客家地區作為客家民系的重要中轉站，它一手牽起了寧化石壁的歷史淵源，一手承載了走向全國走向世界的發(fā)展重任。無(wú)論如何，我們的先人是偉大的。這些深居山村、遠離中原的客家人憑借自身的智慧和勤勞，為后人留下了一筆寶貴的財富。當我們看到那些依然聳立在高樓大廈間的一座座宗祠時(shí)，我們仍舊怦然心動(dòng)，為我們的祖先自豪，為我們的歷史陶醉。

據調查，現在上杭縣城建設路以東，也就是老城區范圍內有溫家祠、李家祠、張家祠、丁家祠、王家祠、唐家祠、雷家祠、廖家祠、藍家祠、郭家祠等至少二十幾個(gè)姓氏的祠堂?？图蚁让駷榱思o念開(kāi)基始祖和各代太公都會(huì )在開(kāi)基地建筑宗祠，這是不變的傳統?！斑@么多祠堂聚集在一個(gè)地方，說(shuō)明這里曾經(jīng)鼎盛一時(shí)，是歷史上客家族群的一個(gè)重要的聚居地、集散地和中轉站，是上杭作為客家眾多姓氏發(fā)祥地的主要標志?！崩铋L(cháng)德說(shuō)，客家民系是十分注重自身的繁衍發(fā)展的，所以每到一處都強調家族內分散居住，一人發(fā)一支系，也許正是長(cháng)期動(dòng)蕩不安的環(huán)境給了客家先民這樣一個(gè)保存血緣關(guān)系的方式。

每個(gè)民系都有自己認同的“家鄉”，即我們所講的“祖居地”。每個(gè)族姓、每個(gè)支系認定了哪里的“祖居地”，實(shí)際上就是認定了屬于哪一個(gè)民系。華北人的祖居地是山西洪洞大槐樹(shù)，客家人的祖居地是福建寧化石壁。所以，除了客家人建造的宗祠外，族譜也被作為認祖歸宗的十分重要的方式。

在上杭縣委報道組組長(cháng)林斯乾的帶領(lǐng)下，汴梁晚報特別報道組參觀(guān)了上杭客家族譜館?！白遄V就像人出生時(shí)的臍帶，是一個(gè)人血脈淵源的證物?！绷炙骨f(shuō)，上杭客家族譜館累計已收藏閩、粵、贛客家地區客家族譜及相關(guān)文書(shū)契約、祖圖等珍貴資料，共有117個(gè)姓氏、1600多部、1萬(wàn)余冊，其中有聞名海內外的“李氏入閩始祖、臺灣李氏始祖”李火德一脈家譜、“鄞江始祖”張化孫、閩粵贛臺廖氏始祖廖花、閩粵贛臺丘氏始祖丘三五郎一脈族譜。

“不要問(wèn)我從哪里來(lái)，我的故鄉在遠方?！睂τ谝粋€(gè)漂泊的民系來(lái)說(shuō)，故鄉永遠在遠方?？图?，這支中華漢民族的特殊民系。她的先民，原是中華燦爛文明的發(fā)源地——黃河江淮流域的漢人。由于天災和戰亂的驅迫，他們從唐宋時(shí)期開(kāi)始大量輾轉南遷，他們先在閩粵贛交界地區聚居，后又向南方各省及海外播衍。只有建造的宗祠和記錄下來(lái)的族譜，才能讓播遷他處的客家鄉親有譜可考，從而有根可尋，有祠可拜，有墓可祭。

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