云南這個(gè)神秘景點(diǎn)，敢去的人膽子都不?。糊埬斒サ睾团ｎ^祭祀
云南作為我國著(zhù)名的旅游大省，許多人對云南旅游的印象大多停留在麗江、大理、瀘沽湖、香格里拉、梅里雪山等地。云南，作為云貴高原的組成部分之一，它不僅是奇特的自然環(huán)境，也有古老的祭祀風(fēng)俗，有的甚至是鮮為人知。在云南普洱的一個(gè)原始的神秘雨林中，有這么一個(gè)古老部落和祭祀十分罕見(jiàn)：佤族牛頭祭祀，有“龍摩爺圣地”之稱(chēng)。
在古老佤族中，“龍”是森林，“摩爺”水牛頭，意為掛牛頭的森林圣地。相傳是眾神靈的聚集地。茂密的熱帶雨林，孿根倒掛的千年古樹(shù)，一根根牛頭樁十分醒目。這種祭祀儀式稱(chēng)之“鏢?！?，是佤族舉行傳統宗教儀式必不可少的一個(gè)項目，也是宗教圖騰的一種表現形式。
牛是佤族的吉祥物，祭牛頭則表示對神靈的虔誠。鏢牛和供奉牛頭，是佤族人民祈求安居樂(lè )業(yè)、吉祥如意、幸福安康的傳統祭祀活動(dòng)。鏢牛儀式既莊嚴又神秘，一般情況下，游客很難碰到或者參與。選用的牛通常都是強壯的黑色公牛（水牛），這主要跟佤族崇拜黑色有關(guān)，另外根據古老習俗，祭祀用的必須是水牛頭。
在這西盟佤族自治縣的阿佤山深處，成千上萬(wàn)的水牛頭掛在森林中，莊嚴肅穆，極具視覺(jué)沖擊力和心靈震撼。據說(shuō)，每當阿佤人遇到重大事件或要舉行重大活動(dòng)，或遇到重大災害，都會(huì )來(lái)這里舉行盛大的祭祀活動(dòng)，并由德高望重的巴猜（類(lèi)似于祭師）帶領(lǐng)部落里的人們，以最圣潔、最虔誠的心來(lái)到此“圣地”。
據說(shuō)，每當阿佤人遇到重大事件或要舉行重大活動(dòng)，或遇到重大災害，都會(huì )來(lái)這里舉行盛大的祭祀活動(dòng)，并由德高望重的巴猜（類(lèi)似于祭師）帶領(lǐng)部落里的人們，以最圣潔、最虔誠的心來(lái)到此“圣地”。但在過(guò)去，這片原始的雨林深處，水牛并不是最早的獻祭對象。在佤族最古老的祭祀文化中，“獵人頭祭谷”是最有神秘色彩的一種祭祀活動(dòng)。
但隨著(zhù)時(shí)間流淌，文明的不斷發(fā)展，古老的“獵人頭祭谷”祭祀已經(jīng)消失在歷史的長(cháng)河中。但牛頭祭祀仍在繼續，是佤族最重要的一種古老祭祀傳承。第一次走進(jìn)這片雨林中? ?就被這林幽草密的原始所吸引。雨林里常年云霧繚繞，幽深的谷底樹(shù)梢和懸崖峭壁上懸掛著(zhù)無(wú)數水牛頭骨、就連飽受歲月滄桑的“人頭樁”至今存在。
龍摩爺圣地位于阿佤山深處，勐梭龍潭景區的原始雨林中，它幾乎是成為所有游客到西盟的必經(jīng)之地。佤族，是我的一個(gè)古老的少數民族。關(guān)于佤族的起源，普遍流傳著(zhù)《司崗里》的神話(huà)傳說(shuō)：從葫蘆里出來(lái)的人，是從石洞里出來(lái)的。在佤族人心里，阿佤山是人類(lèi)的發(fā)祥地。
在他們的宗教信仰中，以萬(wàn)物有靈的原始自然崇拜。佤族相信靈魂不滅和萬(wàn)物有靈。在他們的觀(guān)念中，人類(lèi)、山川、河流、植物、動(dòng)物和一切自然現象如風(fēng)雨雷電等等，都有靈魂或稱(chēng)鬼神。 佤族認為人的生、老、病、死都與靈魂有關(guān)。他們也相信，“人離開(kāi)這個(gè)世界以后都會(huì )來(lái)到龍摩爺”，即為掛牛頭的森林圣地。
佤族最崇拜的是“木依吉”神，把它視為是主宰萬(wàn)物和創(chuàng )造人間萬(wàn)物的最高神靈。佤族所進(jìn)行的如拉木鼓、牛頭祭祀，包括過(guò)去的獵人頭祭等較大的宗教活動(dòng)，都是為了祭祀它而舉行的。在每個(gè)佤族村寨附近，都有一片原始森林，佤族稱(chēng)其為“龍梅吉”，則為“龍摩爺”。
佤族認為神林是“木依吉”存在的地方，人們不能隨意亂闖，不能動(dòng)神林中的一草一木、一石一土，否則會(huì )受到神靈懲罰。也正是如此，許多佤族村寨的神林直到今天依舊保護得很好，有的成為風(fēng)景林，有的仍作為禁忌場(chǎng)所。如滄源勐角鄉翁丁村的神林、糯良鄉南撒寨的一片林地、班洪鄉南板村的一片大榕樹(shù)林，都是不可亂闖之禁地。
但若想見(jiàn)識這種古老風(fēng)俗，想聽(tīng)到有關(guān)“龍摩爺”圣地更多的歷史文化和風(fēng)俗習慣，勐梭龍潭景區不可錯過(guò)。這里面的神林已成為一片開(kāi)放游客觀(guān)賞的風(fēng)景林，但原始和古樸令它依舊充滿(mǎn)神秘。除了有牛頭群落、牛頭樁、“人頭樁”，還有古老的祭祀朝拜臺。
“龍摩爺”是阿佤心目中不可侵犯的圣地，人們只要在龍摩爺的牛頭樁上掛上麻線(xiàn)，便與神靈有了自然的聯(lián)系，一年中就會(huì )得到神靈的保佑，逢兇化吉，平安無(wú)事。
想不到浪漫、文藝的彩云之南，也有如此古老、神秘的人文景觀(guān)和風(fēng)俗文化。中國人對于圖騰的崇拜，其歷史悠久，內容也豐富多彩，所展現出同一片華夏大地之上的不同民族之文化和歷史，令華夏文明更有凝聚力，更豐富的同時(shí)，也體現了人類(lèi)文明的進(jìn)程發(fā)展和古代人們的生活風(fēng)俗。
每年，這里吸引了大量旅游愛(ài)好者、探秘者、民俗研究學(xué)者等等。但注意的是，進(jìn)入“圣地”，千萬(wàn)要保持敬畏之心，不要擅闖未開(kāi)放的區域或森林深處，不要觸摸牛頭骨和木樁，但允許拍照、攝影。同時(shí)，也要尊重佤族的其他民俗風(fēng)情和生活習俗。
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