你知道嗎？這個(gè)地方住著(zhù)好多朱熹后裔！還有一個(gè)級別超高的祠堂！可惜的是……
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婺城區白龍橋鎮古方村朱氏是當地大姓，這支南宋理學(xué)大家朱熹的直系后裔，從元末遷居至此已經(jīng)700多年。建于明孝宗弘治年間（1488—1505）的朱氏宗祠至今也有近520年歷史，是我省難得一見(jiàn)的高規格、大體量、保存完好的明代婺派古宗祠。由于風(fēng)雨侵蝕、人工破壞等，朱氏宗祠面臨著(zhù)年久失修的窘境，當地村民亟盼宗祠能早日得到相關(guān)部門(mén)的重視與維護。
（宗祠全貌）
古方自古繁華人才輩出
古方村是一個(gè)名副其實(shí)的千年古村，全村1100多戶(hù)、3000多人口，也是婺城區數得上的大村。古方村世代以農耕為主，兼有制酒、陶業(yè)、磚窯及其他各類(lèi)手工業(yè)，又因地處南山口外，水陸交通暢達，商貿自古繁榮，古方老街史稱(chēng)“南溪市”。
金華本土歷史文化愛(ài)好者杜順華近年來(lái)致力于白沙溪文化淵源的研究，他說(shuō)，《古方杜氏宗譜》有載：“白沙鄉之名酤坊，從來(lái)朝廷有酒禁，各市鎮設有酒坊、酒正，以禁民家私造者，故留有酤坊之名也?！本褪钦f(shuō)，古時(shí)米酒茶鹽均系官衙專(zhuān)營(yíng)，嚴禁民間私造私售，各地市鎮必須設有官辦酒坊及司業(yè)官吏，是為古方名稱(chēng)之由來(lái)。自明清至民國及至解放后，古方多時(shí)均為鄉公所駐地，鄰近曾經(jīng)設有火車(chē)站、磚瓦廠(chǎng)、陶廠(chǎng)、油庫、米廠(chǎng)、糧站、食品公司、土產(chǎn)公司等數十家國營(yíng)企業(yè)和地方企業(yè)，曾經(jīng)百業(yè)興旺、名顯一方。
據相關(guān)史書(shū)方志，古方村英才輩出，代有其人，特別是朱氏家族，自元末遷來(lái)古方之后數百年，更是人才濟濟，其中有明洪武年間任中軍都督府經(jīng)歷的朱邁，有同期任河北河間知府的朱寧，有明正統年間任刑部郎中的朱慶，有明宣德年間任山西按察司知事的朱義，更有歷任武昌、蘇州知府，后遷江西布政使的朱勝，其他官仕各州縣知事、縣丞、主簿、教諭等比比皆是。此外，當地杜氏、楊姓也都出過(guò)不少人才。
考《南溪朱氏宗譜》可知，古方朱氏一世祖朱和是朱熹的九世孫，朱和的父親朱元于南宋景定年間（1260—1264），任婺州府茶課司大使，家自錢(qián)塘遷居永康南園。朱和科舉擢貢，于元至大年間（1308—1311）任婺州府提舉司提舉，致仕后遷居白沙洞山酤坊村。
據介紹，朱氏宗祠內原有欽敕“大方伯”匾額，為的是表彰布政使朱勝大家風(fēng)范之意。譜載雍正五年，皇帝為褒揚前期朱寧的忠孝仁德，特授其匾額，追謚朱寧忠臣忠烈，題敕“忠臣朱寧”四字。至近代，金華革命黨領(lǐng)袖、辛亥志士張恭，為褒揚和勉勵當年古方百姓積極參加愛(ài)國反清之勇事，特贈書(shū)“大庇下民”匾額一塊，至解放初還曾在祠堂掛置。
如此高規格大體量宗祠實(shí)屬罕見(jiàn)
朱震林、朱明升都是在機關(guān)事業(yè)單位上班的古方朱氏族人，他們從小看到過(guò)朱氏宗祠最古樸最純美的一面，對朱氏宗祠感情很深。最近他們都在四處奔走，呼吁社會(huì )各界加強對朱氏宗祠的關(guān)注。近日，記者跟隨他們到朱氏宗祠參觀(guān)，頗感震撼，又不禁為它現在的處境而心憂(yōu)。
朱氏宗祠在古方村中央，門(mén)前一塊空地。大門(mén)很普通，一堵白墻加普通門(mén)鎖，門(mén)上一塊金華市文保點(diǎn)的牌子。外面看，沒(méi)有大宅門(mén)的氣派，但打開(kāi)門(mén)鎖進(jìn)入，才是真正的祠堂大門(mén)。大門(mén)進(jìn)去一個(gè)過(guò)道，過(guò)道地上有兩塊石碑，是修祠碑記等。從門(mén)廳走進(jìn)去，里面豁然開(kāi)朗，寬敞通透，面積之大令人贊嘆。
朱氏宗祠平面布局為長(cháng)方形，建筑有門(mén)廳、大廳、后堂三進(jìn)，兩側各置廂房二十間連接成院落，雨天暑天不用受日曬雨淋。大廳面闊五間20米，進(jìn)深九檁110多米，連同后面的紫陽(yáng)書(shū)院，占地面積2600多平方米。朱震林說(shuō)，古時(shí)五開(kāi)間宗祠為官祠，就是官方出錢(qián)建造的。朱氏宗祠的大門(mén)原來(lái)頗為講究，頂上有四根大梁直挑往上，形成一個(gè)雙層斗拱歇山式建筑，高度突出又美觀(guān)大方，這在古時(shí)是很少見(jiàn)的?？上鲜兰o70年代末，這里辦浙江糧校時(shí)將其拆掉了。原來(lái)的大門(mén)也與眾不同，普通宗祠的戶(hù)對都是兩個(gè)，在這里卻有四個(gè)，而且挺大，可見(jiàn)其在當時(shí)的形制與地位。
朱氏宗祠從第一進(jìn)到第三進(jìn)之間，有兩塊很大的空地。古時(shí)為防雨侵，每一進(jìn)的外圍均用方石柱，里面則為木柱，所以里面的柱子基本完好。在第二進(jìn)中間，有四組墩頭梁，上面一根梁兩頭橫面切斷，方方正正，據說(shuō)，這是二品官階才有的規制。兩邊連廊現在看上去是廂房，據村民說(shuō)以前不是這樣的，現在的這些墻、窗都是后來(lái)改造成學(xué)校時(shí)添建的。
宗祠北面即為古時(shí)湯溪縣頗有名氣的紫陽(yáng)書(shū)院，又稱(chēng)紫陽(yáng)寺，“紫陽(yáng)”是朱熹的別稱(chēng)，也是古方朱氏族人為紀念先祖而建。書(shū)院自明末至解放初一直尚存，既用于祭拜朱子，又是古方各姓氏門(mén)生弟子讀書(shū)習經(jīng)之場(chǎng)所?？上?，10多年前因疏于管理，書(shū)院在風(fēng)雨飄搖中毀于一旦，現在殘垣斷壁還在，連著(zhù)一些高樹(shù)雜草，略顯荒涼。
朱震林說(shuō)，古方朱氏宗祠有幾個(gè)鮮明的亮點(diǎn)：一是年代久，建于明代，至今520來(lái)年；二是規格高，朱熹直系，朱勝等官級很高，具有豐富的人文內涵；三是體量大，連同周?chē)ㄖ?600多平方米，實(shí)屬罕見(jiàn)；四是原汁原味，保存基本完整，文物專(zhuān)家評價(jià)甚高，有專(zhuān)家認為“如此級別的宗祠浙江省只有三個(gè)”。
（宗祠門(mén)廳）
宗祠亟待保護與統一規劃
朱明升說(shuō)，以前祠堂里還有四棵粗大的羅漢松，如今已不存，兩個(gè)院子里長(cháng)了不少雜草，顯得較為空蕩。二三進(jìn)之間的西面廂房，墻上有一大塊被煙熏黑的痕跡，墻面也有一大塊被挖開(kāi)，原來(lái)這里曾辦過(guò)多年酒廠(chǎng)，一度拖拉機等進(jìn)進(jìn)出出拉貨卸貨。宗祠是難得的公共建筑，抗戰時(shí)期就曾做過(guò)兵站，辦過(guò)糧校與鄉校等。
（宗祠連廊）
朱震林告訴記者，之前很多年這里是無(wú)人看管的，大門(mén)也不關(guān)，是全開(kāi)放的，夏天村民們也喜歡到這里納涼。他們每年也要組織族人祭祖，最里面后堂掛的就有朱熹像，在春節也會(huì )組織打掃、貼對聯(lián)等。不過(guò)，前些年部分村民的文保意識還不夠，有的將這里當成倉庫，什么插秧機、收割機、拖拉機、小貨車(chē)以及鋼筋、農具、柴火、雜物等都可以進(jìn)來(lái)停放。去年底，他們自發(fā)組織部分村民將宗祠進(jìn)行了一次徹底清理，將無(wú)關(guān)雜物、器具等都搬出去，并將大門(mén)上鎖，避免村民隨意進(jìn)出，消除安全隱患。
最讓朱震林心焦的是，宗祠有好幾處屋頂塌陷、漏水等，記者采訪(fǎng)當天恰遇中雨，也看見(jiàn)大門(mén)左側屋頂有一個(gè)漏洞，雨水直接流進(jìn)來(lái)。漏水久了，就會(huì )使梁柱等受潮被蛀，這對宗祠保護是最為不利的?！艾F在已經(jīng)有不少地方發(fā)霉、蛀爛，一旦塌陷下來(lái)，就很難恢復回去了！”他們希望有關(guān)部門(mén)早日將這里的修繕工作納入議事日程。
據悉，古方村除了朱氏宗祠外，還有古窯、古堰等一批不錯的文物古跡。明代古塔洞山塔前幾年已經(jīng)重修，如今是省級文保單位；村中古街號稱(chēng)“南溪市”，雖然兩邊造了不少新房，顯得雜亂，但風(fēng)韻猶存，當年繁華可尋；還有七推頭（七堂樓）、元檀寺、銅山寺、天主堂等，大都已被毀。
杜順華說(shuō)，古方當地風(fēng)光秀美，民風(fēng)淳樸，名人輩出，人文資源豐富。以朱氏宗祠為代表的當地文物，應給予足夠重視與及時(shí)保護，這與當下白沙溪文化開(kāi)發(fā)與旅游推進(jìn)也是相統一的。
來(lái)源：金華日報
記者 葉 駿 文并攝
朱熹與馬尾亭江龍津書(shū)院 朱熹
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朱熹（1130-1200），字元晦，號晦庵、晦翁、云谷山人、滄州病瘦等，別號紫陽(yáng)，又稱(chēng)考亭。他祖籍徽州婺源（今江西婺源），南宋高宗建炎四年（1130）生于福建尤溪，生前到過(guò)福州11次。
創(chuàng )辦書(shū)院
據《榕城考古略》等地方文獻記載，朱熹于“避偽學(xué)禁”期間，到福州親自創(chuàng )辦，或協(xié)助創(chuàng )辦了福州紫陽(yáng)講堂、福州竹林書(shū)院、福州賢場(chǎng)書(shū)院、福州高峰書(shū)院、福州濂江書(shū)院、亭江龍津書(shū)院、長(cháng)樂(lè )龍峰書(shū)院、羅源文公書(shū)院、閩縣吟翠書(shū)院、連江丹陽(yáng)書(shū)院、閩清梅溪書(shū)院等。
亭江龍津書(shū)院位于今馬尾區亭江鎮長(cháng)柄村。三國時(shí)期，長(cháng)柄村為東吳造船冶鐵的地方，宋時(shí)稱(chēng)“鐵冶場(chǎng)”，后山有“龍潭”，并有朱熹“躍龍津”等碑刻，所以又稱(chēng)“龍柄村”。清四川夔州知府、里人王有樹(shù)曾為長(cháng)柄村朱子祠撰書(shū)《龍津書(shū)院祀典記》，“吾里龍柄，宋之鐵冶場(chǎng)也。自紹熙五年（1194），偽學(xué)之禁興，紫陽(yáng)朱夫子避地居此?！?/p>
朱熹碑刻
長(cháng)柄村后面的雙髻山有朱熹的兩塊碑刻，即“得月潭”與“躍龍津”。
《榕城考古略》曰：“（雙髻山）在合北里。從香爐峰逶迤而來(lái)，重巒疊嶂。上有龍潭，懸巖夾立，飛流七十丈。潭前石屏高丈許，東有錦屏、兜鍪，有笏石、動(dòng)石。溪曰岊溪、浩溪、龍逕溪?！睹麆僦尽罚簭暮葡嫔?，有半練。又上，有石梁，水簾噴注其中，有白氣如虹，隨人叫呼而出，聲止亦滅。自此而上，峭壁夾天。西有龍門(mén)水注下，可二十丈，廣殺十之六，為第三龍潭，無(wú)徑可上。就東石壁二百余步，至第二龍潭。兩壁愈高，幾及千尺，瀑正向西，日光射之，白練如帶，飛下四五十丈，下注潭口，可二丈，深不可測。潭前舊有石屏，龍怒而碎之。自此峭壁直上如削，欲上第一潭，不可得。明董應舉有《龍潭游記》?！?/p>
朱熹亦到雙髻山，因此有“得月潭”和“躍龍津”之碑刻，為雙髻山壯顏生色?？上?，“得月潭碑”已毀，今唯余“躍龍津碑”?！败S龍津碑”通高168厘米，寬59厘米，厚15厘米，前后兩面均陰刻“躍龍津”三字，行楷，字徑34厘米。但該石碑已斷為三塊：一塊在荔枝樹(shù)下，另一塊在水池邊，還有一塊在長(cháng)安村村民家中。1990年1月，三塊斷碑移至朱子祠邊。
龍津書(shū)院
龍津書(shū)院
朱子祠，舊稱(chēng)“龍津書(shū)院”，得名于朱熹的“躍龍津碑”。
書(shū)院者，讀書(shū)和藏書(shū)的場(chǎng)所也，有別于現代的學(xué)校?！掇o?！酚涊d：“（書(shū)院）始于唐代。開(kāi)元六年（718）設麗正修書(shū)院，（開(kāi)元）十三年（725）改稱(chēng)集賢殿書(shū)院，置學(xué)士，掌?？?jīng)籍，征集遺書(shū)，辨明典章，以備顧問(wèn)應對。貞元中，李渤隱居讀書(shū)于廬山白鹿洞，至南唐時(shí)就遺址建學(xué)館，以授生徒，號為廬山國學(xué)，宋改稱(chēng)白鹿洞書(shū)院，為藏書(shū)與講學(xué)之所。宋代書(shū)院尤盛。白鹿、石鼓（一說(shuō)嵩陽(yáng)）、睢陽(yáng)、岳麓號為四大書(shū)院。創(chuàng )辦者或為私人，或為官府。一般選山林名勝之地為院址，不少有名學(xué)者講學(xué)其間，采用個(gè)別鉆研、相互問(wèn)答、集眾講解相結合的教學(xué)方法，以研習儒家經(jīng)籍為主，間亦議論時(shí)政，對學(xué)術(shù)思想的發(fā)展有一定影響?！逼渲?，個(gè)別鉆研是主要的。這正是宋代朱熹理學(xué)書(shū)院的發(fā)展模式，自然，龍津書(shū)院也不在其外。
朱熹畫(huà)像
《福州姓氏志》記載：“汝嘉曾與朱熹同在永南梅澗燕山講學(xué)辯道，朱熹題‘貽燕堂’匾額贈予?！比昙?，梁姓，閩縣永南里梁厝村人（今倉山區城門(mén)鎮梁厝村），為梁厝村的梁姓始祖，與朱熹有至好之交。梁厝村與龍津書(shū)院僅有馬江一水之隔，所以常在一起“講學(xué)辯道”，或于龍津書(shū)院，或于梅澗燕山，相互切磋理學(xué)之要旨。
可以肯定，龍津書(shū)院的規模不大，三五個(gè)人，或十多個(gè)人便是。但因為有朱熹這一“金字招牌”，書(shū)院聚集了不少學(xué)者，如梁厝村梁姓始祖梁汝嘉、梁汝熹兄弟，永?？h北宋政和五年（1115）進(jìn)士梁汝霖，南宋紹興五年（1135）進(jìn)士梁汝昌等。他們之中，有些比朱熹的年齡更大，有些比朱熹更早一些成為進(jìn)士，但都不妨礙他們成為志同道合的摯友，以龍津書(shū)院為標志物，聚集在一起。
到了元明清三代，書(shū)院才慢慢改變其性質(zhì)和形式，成為應付科舉授讀的地方。于是，董應舉、郭復之改龍津書(shū)院為“朱子祠”，祀朱熹。因此，長(cháng)柄村應該是先有龍津書(shū)院，后才有朱子祠?！恶R江春秋》記載，“長(cháng)柄村的朱子祠，陪祀者有梁汝昌和鄭庸齋二人”。梁汝昌的身份，前文已提過(guò)，但鄭庸齋何許人，還未見(jiàn)相關(guān)記載，有待查考。清咸豐年間，朝廷賜長(cháng)柄村朱子祠“敦崇政學(xué)”匾，并將其列入閩縣祀典的四座“朱子祠”之一。中華人民共和國成立后，朱子祠改為長(cháng)柄小學(xué)。1983年，長(cháng)柄小學(xué)另遷。1986年，福州郊區人民政府（當時(shí)長(cháng)柄村屬于福州郊區人民政府管轄）公布其為第一批文物保護單位。
（來(lái)源：2018年11月19日《福州晚報》
·林國清 林蔭儂）
這個(gè)被朱熹稱(chēng)為“風(fēng)水寶地”的村落，究竟有何秘密？ 朱熹
“倚仗柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬”
一言道出文人墨客
對幽靜村落的向往
古祠澄波、村田映畫(huà)、榕蔭溪韻……
就如詩(shī)歌所描繪
那般寧靜安好
梁厝
占地34.24公頃
田園秀美、古建錯落
人文薈萃、文化燦爛
有 “三江口最美古村落”
“福州藝術(shù)門(mén)戶(hù)”之美譽(yù)
醉美梁厝（顏家蔚 攝）
梁厝，始于唐
原有鄭姓居此
宋天禧三年
梁氏先祖梁宗從河南入閩
居住茶洋（今福州鼓嶺）
宋隆興元年，五世祖梁汝嘉
與其摯友朱熹登茶洋鼓嶺
展翅掠江吻海之紫燕的蒼翠小山
朱熹嘆稱(chēng) “好一風(fēng)水寶地也”
建議梁氏遷居于此
即永盛南里鳳山（今梁厝村）
后將鳳山改名為燕山
遠山近景看梁厝（羅南軍 攝）
街區結合梁厝村現狀
挖掘歷史文化底蘊
打造出 “梁厝新八景”：
古祠澄波、村田映畫(huà)
榕蔭溪韻、奎星攬勝
舊譽(yù)新市、甘井巷深
龍瑞疊翠、梁厝古今
田居作為梁厝文化休閑驛站，不定期有琴棋書(shū)畫(huà)表演，每周日上午還有梁厝書(shū)場(chǎng)活動(dòng)，內容包括評話(huà)、伬藝、閩劇表演。
長(cháng)頸鹿樹(shù)是一棵榕樹(shù)，現在已經(jīng)成為梁厝街區的網(wǎng)紅樹(shù)，據傳原是種植在二樓的一個(gè)小盆栽，后來(lái)越長(cháng)越大，沿著(zhù)一樓大門(mén)的門(mén)框往下生長(cháng)。因為形似長(cháng)頸鹿，故名為長(cháng)頸鹿樹(shù)。
夕下梁厝花似錦（陳霖 攝）
古厝的春天（王俏 攝）
古厝新景（徐澤惠 攝）
環(huán)靠燕山、水繞聚落
“江—村—山—寺”錯落有致
屋舍儼然，有良田美池桑竹
落英繽紛，邂逅最美田園風(fēng)光
時(shí)光流轉，歲月飛逝
平靜的梁厝村
在持續千載的光陰之后
被納入特色歷史文化街區的保護范圍
如今
它逐步進(jìn)入世人的視野
梁厝古村線(xiàn)路推薦：
榕蔭路進(jìn)入街區→親水平臺→得輝梁公家廟（梁氏支祠）→文昌宮→梁氏宗祠（雙福廣場(chǎng)）→舊圩新市→桃源左東境→世遺林。
交通貼士：
地址：福州市倉山區城門(mén)鎮梁厝特色歷史文化街區（海峽文化藝術(shù)中心對面）。
地鐵：乘坐地鐵1號線(xiàn)（三江口方向）至梁厝站下車(chē)，步行5分鐘可達；或安平站下車(chē)，步行10分鐘可達。
公交：乘坐67路至梁厝歷史文化街區即可到達。
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清風(fēng)福州
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長(cháng)按左側二維碼關(guān)注
保護文化遺產(chǎn)
