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曹操和諸葛亮誰(shuí)對中國的貢獻大?

榜樣的力量是無(wú)窮的。 三國時(shí)期曹操諸葛亮誰(shuí)對中國貢獻大這個(gè)問(wèn)題,本人覺(jué)得應該從政治、經(jīng)濟、文化、軍事、道德等諸方面進(jìn)行比較。

從政治上說(shuō),曹操統一了北方,結束了東漢末年北方軍閥割據相互混戰的局面,有利于北方人民生活的安定。同時(shí)他提出“唯才是舉”的政治主張,為自己招集了一大批人才,他的這種不分門(mén)第貴賤的做法,對后世影響也很大。但是曹操在統一的過(guò)程中,殺罰太重,屠城很多,讓北方造成“白骨露于野,千里無(wú)雞鳴”的慘狀,曹操也應該負很大責任。諸葛亮助劉備三分天下有其一,建立了蜀漢政權,雖說(shuō)影響了祖國統一,但當時(shí)天下大亂,誰(shuí)能奪取天下,安定天下,真的還未可知。因此不能說(shuō)誰(shuí)誰(shuí)影響了國家統一。諸葛亮宅心仁厚,雖南征北伐,以攻為守,卻是很體恤士兵百姓的。他處事公平公正,公道正派,以上率下,獎罰分明,雖法制嚴刻,人卻無(wú)怨言,以致道不拾遺,風(fēng)氣肅然,成了以后打造廉潔政府的典范。諸葛亮在對外關(guān)系處理上,采取了東和西結,南征北伐之策,穩定了國家政局,擴大了對外影響。同時(shí),諸葛亮七擒孟獲,不以殺戮為目的,以攻心為上,開(kāi)創(chuàng )了降服敵對勢力和少數民族的先河,就是在今天仍有很好的積極意義。在經(jīng)濟上,曹操統一北方,招集流民,開(kāi)荒種地,推行軍屯民屯的屯田墾荒制,對后世影響頗大。諸葛亮則開(kāi)荒種地,興俢水利,平抑物價(jià),發(fā)展經(jīng)濟,根據本國實(shí)際,做大做強特色產(chǎn)業(yè),制造蜀錦,加強貿易,使蜀國經(jīng)濟得到了恢復和發(fā)展,為后世發(fā)展經(jīng)濟也提供了借鑒。在文化上,曹操寫(xiě)有《短歌行》、《觀(guān)滄?!返?a href='/shige/' target=_blank>詩(shī)歌,對后世詩(shī)歌發(fā)展影響很大。由于曹操多疑的言行,奸詐狡猾的性情,形成了后世的曹操文化,“說(shuō)曹操曹操就到”,及老操老操,也成了后世的經(jīng)典用語(yǔ)。諸葛亮著(zhù)有《諸葛亮集》傳世,他的《前出師表》、《后出師表》及《戒子書(shū)》等文章,成了后世文章的典范,對后世樸素平實(shí)的文風(fēng),影響巨大。另外諸葛亮的書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè )等對后世都有影響,諸葛馬前課,更是至今影響著(zhù)人們的生活?!啊比齻€(gè)臭皮匠,頂個(gè)諸葛亮”,諸葛亮也成了后世智慧的化身。在軍事上,曹操在統一北方的戰爭中,每場(chǎng)戰爭都可稱(chēng)經(jīng)典,特別是曹操與袁紹的官渡之戰,更是成了后世以少勝多的經(jīng)典戰例。據說(shuō)曹操曾寫(xiě)有《孟得兵法》,還對《孫子兵法》做過(guò)注解,不過(guò)現在都失傳了。諸葛亮謀略過(guò)人,正是他的《隆中對》,才讓身無(wú)立錐之地的劉備最終三分天下有其一。諸葛亮善治軍,他訓練的軍隊,軍紀嚴明,秋毫無(wú)犯。在對外作戰中,諸葛亮先后七擒孟獲平定南中,鞏固了后方,五次北伐曹魏,深入曹魏之境,來(lái)去自如,讓曹魏只有堅守的份,卻不敢出戰。在戰爭中,諸葛亮還做了很多發(fā)明創(chuàng )造,像八陣圖、諸葛連弩、木牛流馬、蒲元刀、孔明燈等,都讓今天感到不? ??思議。諸葛亮在戰爭實(shí)踐中,還總結了不少戰爭理論,編成了諸葛兵法,這些至今都收集在《諸葛亮集》中。在道德上,曹操很自私,曾提出過(guò)“寧吾負人,勿人負我”的言論。挾天子以令諸侯,一直做著(zhù)掛羊頭賣(mài)狗肉的勾當。他雖為漢相,卻在朝中嚴格清除異己勢力,對那些與自己不一心的大臣,毫不留情,最終自己獨霸朝綱,皇帝見(jiàn)了他都心驚膽顫,完全成了傀儡擺設。后來(lái)他打破漢朝異姓不得封王的古訓,逼迫漢獻帝封自己做了魏王。他的在朝一手遮天,為自己兒子篡漢自立,打下了堅實(shí)的基礎。正因為他的權臣篡國,代漢自立,直接為后世帶了一個(gè)很不好的頭,成了后世頻發(fā)大亂,王朝頻繁更替的始作蛹者。諸葛亮很公正無(wú)私,他跟隨劉備后,就忠心耿耿地為劉備大業(yè)做事,盡管劉備無(wú)立錐之地,沒(méi)有什么資本爭天下,諸葛亮卻是真心實(shí)意跟從劉備,真心實(shí)意為劉備做事,最終幫劉備借荊州,取益州,占漢中,建立了蜀漢政權。劉備白帝托孤后,諸葛亮又一心一意地輔佐劉禪。雖然諸葛亮軍政大權都在自己手中,但他從未有篡國自代的思想。為蜀漢,他嘔心瀝血,鞠躬盡瘁死而后已。就是在死后的遺言中,還說(shuō)自己家足可自給自足,不需要朝廷照顧,自己死后要簡(jiǎn)葬,穿平時(shí)的衣服,足可容棺即可。諸葛亮對蜀漢的忠貞勤勉,可昭日月,因此,千百年來(lái),諸葛亮成了忠臣賢相的典范,被后世稱(chēng)為“兩漢以來(lái)無(wú)雙士,三代之后第一人”。他的高尚品格,激勵著(zhù)一代又一代的中國人,成了今天我們建設中國特色社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)不可或缺的東西。

縱上所述,曹操在三國中,成就功業(yè)最大,但因其過(guò)于自私奸詐殘忍,成了后世奸雄的標本;諸葛亮雖沒(méi)能恢復漢室,一統天下,所輔佐的蜀漢也最弱小,但因其忠貞勤勉,品格高尚,卻成了后世正人君子們最?lèi)?ài)效仿的榜樣。

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