陶淵明自彭澤棄官歸來(lái)，著(zhù)有“三大奇文”:一曰《歸去來(lái)辭》，二曰《桃花源記》，三曰《五柳先生傳》。這三大奇文影響巨大，而以《桃花源記》尤甚。這是因為自陶淵明《桃花源記》發(fā)表以來(lái)，關(guān)于《桃花源記》的原型問(wèn)題一直受到歷朝歷代文人騷客和地方政府的關(guān)注。為了將桃花源屬地據為己有，全國先后有30多個(gè)地方在“據理力爭”。陶淵明筆下的“桃花源”這個(gè)文學(xué)典型所反映的自然形態(tài)的原型，應是陶淵明自己家鄉的江西省廬山市康王谷桃花源景區，這是因為，他筆下的桃花源的全部景象只有在康王谷中可得到全面的印證。

《桃花源記》的原型主要有以下幾說(shuō)：

一說(shuō)是湖南常德桃花源《桃花源記》中的桃花源，有人認為是在湖南的武陵，其根據就是《桃花源記》中有“武陵人捕魚(yú)為業(yè)”之句。于是,后人遂在湖南武陵置“桃源縣”,并附會(huì )出“桃源山”、“桃源洞(又名秦人洞),,等等,以訛傳訛。這就是“湖南桃花源”一說(shuō)的來(lái)源。

查閱歷史知道，桃源縣置于趙宋時(shí)代，由武陵縣改稱(chēng),距陶淵明寫(xiě)作《桃花源記》的時(shí)間晚數百年之久。至于《桃花源記》中所說(shuō)的“武陵人”本是暗指陶潛自己,因為其遠祖是武陵溪族人?？紲Y明生平，系生于柴桑，長(cháng)于柴桑，死于柴桑，一生未曾到過(guò)武陵。但是，他寫(xiě)了“武陵人捕魚(yú)為業(yè)”，而不寫(xiě)“柴桑人捕魚(yú)為業(yè)”，道理很簡(jiǎn)單，除上述遠祖是“武陵”之外，還由于陶淵明所處的時(shí)代，戰亂頻仍，篡奪相繼，政治險惡，而他自己又是棄官歸隱，潔身自好，明哲自全，只能是實(shí)則虛之,虛則實(shí)之?！短一ㄔ从洝芬惨粯?，主要人物實(shí)際是自己,也不用真名,而以武陵漁夫來(lái)代替，陪襯人物用了劉子驥的真名,但劉既不是武陵人，又不是柴桑人，而是南陽(yáng)人。文章如此巧妙，使人真偽難分。因而后人便誤以為桃花源就在古之武陵郡了。

另一說(shuō)在北方的弘農、上洛一帶，是當時(shí)“塢壁”生活的寫(xiě)照。近現代關(guān)于桃花源到底所在何處、由何產(chǎn)生的最著(zhù)名的討論，當屬陳寅恪先生于 1936 年發(fā)表在《清華學(xué)報》上的《桃花源記旁證》。陳寅恪先生在他的《<桃花源記>旁證》中，指出《桃花源記》是一篇紀實(shí)之文，其中的內容來(lái)自于真實(shí)之事，然后經(jīng)過(guò)考證得出了桃花源應當位于北方弘農或上洛，所避之秦為苻秦而非嬴秦等結論。

至于北方的弘農或上洛，陶淵陰一生也未曾去過(guò)，文獻資料又無(wú)其它鑿確證據，因砒其“桃花源”之原型說(shuō)，也不可信。

江西廬山市康王谷桃花源是《桃花源記》的真正原型的主要依據廬山腳下的康王谷才是《桃花源記》的真正原型?，F將主要根據陳述如下：

第一、歷史實(shí)事?lián)d：“秦始皇二十四年，王翦伐楚，懷王子熊繹（康王）? ?難于廬山谷中。翦追之急，天忽大風(fēng)雷雨，翦人馬不能前。得脫，遂隱身谷中不出。因名其谷曰康王谷”。 三志中關(guān)于楚王谷、康王觀(guān)之記載內容亦同。 江西古為楚地，康王后裔避秦亂廬山谷中，與記中“ 自云先世避秦時(shí)亂，&率妻子邑人來(lái)此

絕境，不復出焉” 如出一轍，實(shí)為《桃花源記》 之歷史背景。

第二、地理淵源《水經(jīng)注》 云：“ 廬江水出三天子都，北過(guò)彭澤縣，西北入於江?！? 釋慧遠《, 廬山記》 云：“ 山在江洲潯陽(yáng)南，南濱宮亭，其南嶺臨宮亭湖” 古廬山河乃桃花溪之原型也，此為《 桃花源記》 之地理淵源。

第三、籍緣說(shuō)肖統《 陶淵明傳》云：“陶淵明，潯陽(yáng)柴桑人也”。其《還舊居》 詩(shī)云：“ 疇昔家上京”，上京即現星子縣城西三里許的玉京山?？低豕染驮谔諟Y明的家鄉附近，位于他的第二與第三舊居。

第四、典故說(shuō)陶淵明及陸靜修結為摯友，常往來(lái)談經(jīng)論道。然，慧遠因潛心修行，影不出山，跡不落俗，送客不過(guò)虎溪橋。偶有一次，三人談到興濃，失足走過(guò)虎溪橋，引得山上護寺神虎勃然大吼，方才恍悟止步而相視大笑，后人傳為 ”虎溪三笑“ 精辟典故。 而陶、陸往返必由之徑，唯由醉石經(jīng)康王谷抵東林寺的山間古道，足見(jiàn)其對谷中環(huán)境、風(fēng)情、景色盡致熟知。

第五、人物證康王谷中，至今有康王觀(guān)及康王城遺跡。半山康村，康姓村民六七十人，祖輩延傳至今，凡康、熊二姓皆不得通婚(蓋熊為康王姓氏)，故緣為楚王之后裔，乃以康王之封號‘康”為姓，是為”康王谷—桃花源”之有力人證物證耳。

第六、學(xué)論全國各地學(xué)者對康王谷乃《桃花源記》創(chuàng )作原型，均有共識。1986年于星子縣召開(kāi)全國性陶淵明研究學(xué)術(shù)會(huì )期間，與會(huì )著(zhù)名學(xué)者均實(shí)地考察了康王谷，對谷中“桃花源”般環(huán)境模式異口同聲贊嘆不己。

總結：從歷史、地理、環(huán)境等多方面考證廬山康王谷乃“桃花源” 原型地，同時(shí)對其環(huán)境資源進(jìn)行評注。 并認為開(kāi)發(fā)這一極具個(gè)性、特色的自然人文環(huán)境景點(diǎn)，對于適應日益增強的回歸自然)返璞歸真時(shí)代心理追求，提高人們熱愛(ài)大自然、保護生存環(huán)境意識，均有深遠的內涵和積極的意義。

（圖片均來(lái)自網(wǎng)絡(luò )）

桃花源旅游景點(diǎn)陶淵明「桃花源詩(shī) 陶淵明」 陶淵明

陶淵明的《桃花源記》中的世外桃源在哪里？

桃花源在重慶東南部的酉陽(yáng)，是全國眾多“桃花源景區”中，與陶淵明筆下“世外桃源”原型最吻合的景區。

景區位于渝鄂湘黔四省市結合部的武陵山區腹地，總面積50平方公里，是國家5A級旅游景區、國家級森林公園、國家級戶(hù)外運動(dòng)訓練基地。優(yōu)美的自然田園風(fēng)光，濃郁的民族風(fēng)情，把陶淵明筆下“世外桃源”的景象展現得淋漓盡致，是人們棲息疲憊心靈的精神家園。?

擴展資料：

景區由古桃源、伏羲洞、酉州古城、桃花源廣場(chǎng)、桃花源國家森林公園、二酉山世外桃源民俗生態(tài)旅游文化主題公園、桃花源風(fēng)情小鎮等部分組成。自古因武陵山地區“蠻不出洞、漢不入境”的皇命戒律，桃花源在武陵大山沉睡了1600年。

1、伏羲洞全長(cháng)約2500米，洞寬10∽25米，高度20∽60米。因洞口頂部一塊天然巨石板酷似易經(jīng)中伏羲龍圖的平面圖案而得名；

2、酉州古城全長(cháng)1.3公里，土家吊腳樓依山而建，展示了800年州府的恢弘氣勢，是土家族民俗、建筑、歷史、文化的“博物館”；

3、桃花源廣場(chǎng)占地8.6萬(wàn)余平方米，是武陵山區面積最大、功能最全的綜合性文化廣場(chǎng)，在這里，動(dòng)可舞擺手歡歌，靜可覓木葉情韻。

參考資料：百度百科-酉陽(yáng)桃花源

陶淵明的世外桃源在哪里

陶潛所說(shuō)的桃花源應該位于今天的湖南省常德市境內，桃花源在桃源縣城西南15公里水溪附近。面臨沅水，背倚群山，蒼松翠竹。相傳因東晉詩(shī)人陶淵明所寫(xiě)的《桃花源記》和《桃花源詩(shī)》而得名。

自唐代開(kāi)始建寺觀(guān)，宋時(shí)更盛，元末毀于火，1455年（明景泰六年）又建殿宇，明末復毀于火。1892年（清光緒十八年）重修淵明祠，沿山配置亭閣，按陶淵明詩(shī)文命名，此后又屢經(jīng)修葺。解放前荒蕪殆盡。1950年后除對原有建筑物進(jìn)行加固維修外，并對已經(jīng)傾圮的部分亭閣，也陸續進(jìn)行整修和復建。

桃花源不僅是風(fēng)景名勝，也是文化古跡，遺有唐代以來(lái)眾多大詩(shī)人如孟浩然、劉禹錫、李白、王昌齡等碑刻詩(shī)文及古建筑，是省級重點(diǎn)文物保護單位。

擴展資料

春秋戰國時(shí)期，桃源地域屬楚國洞庭郡；秦朝時(shí)屬黔中郡。建國后，桃源縣隸屬常澧區行政專(zhuān)員公署。1950年，隸屬常德地區行政專(zhuān)員公署。1988年，隸屬常德市。

桃源縣桃花源是著(zhù)名的風(fēng)景名勝區，因東晉詩(shī)人陶淵明的《?桃花源記》而聞名。桃源是全國農業(yè)現代化試點(diǎn)縣、首批全國綠化模范縣、優(yōu)質(zhì)棉、瘦肉型牲豬、蛋品出口重點(diǎn)縣和出口綠茶優(yōu)勢區域縣。著(zhù)名景點(diǎn)有：桃花源風(fēng)景區等。

參考資料：百度百科-桃源縣

陶淵明說(shuō)的“桃花源”在哪里？

東晉大詩(shī)人陶淵明寫(xiě)的《桃花源記》是一篇流傳千古的杰作。他的曲折動(dòng)人的情節，生動(dòng)流暢的描述和栩栩如生的人物，為人們展示了一個(gè)百姓夢(mèng)寐以求的理想社會(huì )——桃花源。

故事大致是這樣的：

據說(shuō)，在晉朝太元年間的武陵地方，有個(gè)漁人，經(jīng)歷了一次美妙的奇遇。一天，他沿著(zhù)一條小溪劃舟向前，不知不覺(jué)間來(lái)到了一片桃花林間。這里是一片桃花的海洋，樹(shù)上滿(mǎn)眼是盛開(kāi)的桃花，地上到處是飄落的花瓣，桃林夾著(zhù)溪水向兩岸伸展，一眼望不到盡頭，令人心曠神怡。漁人很覺(jué)奇怪：我以前怎么從來(lái)沒(méi)到過(guò)這地方呢？

他好奇地劃著(zhù)小舟，打算找到這片桃花林的盡頭。

劃呀劃呀，他終于來(lái)到了小溪的源頭。只見(jiàn)這里有一座山，山腳下有一個(gè)山洞。漁人拴好了自己的船，沿著(zhù)山洞向里面走去。起先，洞中的通道很狹窄，走了幾十步后，洞口一下子寬敞起來(lái)，展現在他眼前的是令他萬(wàn)分驚奇的新天地。

舉目望去，這里有寬廣平坦的田野，整齊排列的村舍，清澈美麗的池塘，綠葉婆娑的桑樹(shù)和竹林……

那些在田地里勞作的農夫，路上行走的行人，房前閑坐的老人，河邊洗衣的婦女，說(shuō)著(zhù)、笑著(zhù)、唱著(zhù)，神態(tài)都十分快樂(lè )，這里仿佛沒(méi)有憂(yōu)愁，沒(méi)有痛苦，沒(méi)有傷悲，甚至雞鳴和狗叫的聲音都是那么平和。這里真是一個(gè)神奇的世界！

洞中的人們瞧見(jiàn)了這位陌生的漁人，都圍攏過(guò)來(lái)。交談之后，大家都熱情地邀請漁人到自己家里做客，好像多年不見(jiàn)的老朋友。漁人來(lái)到了一個(gè)人家，那家人殺雞擺酒招待他，許多村民來(lái)看望他。漁人問(wèn)他們是怎樣到這地方來(lái)的，他們就一五一十地告訴了他。

原來(lái)，他們的祖先是秦朝人，在那兵荒馬亂的年月，逃難來(lái)到了這里，以后再也沒(méi)有到山洞以外去，于是，便和外面的世界隔絕了。這些人在這里繁衍生息，成了世外之人，這里也成了世外桃源。

漁人聽(tīng)了他們的述說(shuō)，十分驚奇，問(wèn)他們道：“你們知道現在是什么朝代嗎？”

他們都說(shuō)不知道。

漁人就把外面發(fā)生的事情，朝代的更迭，像講故事那樣講給他們聽(tīng)。從陳涉吳廣揭竿而起講起，什么劉邦滅了項羽建立漢朝呀，漢武帝出征匈奴呀，王莽篡位呀，劉秀稱(chēng)帝呀，魏蜀吳三國鼎立呀，五、六百年的歷史使他們感到十分新奇。

后來(lái)，漁人又被別的人家請去吃飯，家家都用好酒好菜款待他。過(guò)了好多日子，漁人思家心切，臨別之時(shí)，大家叮囑他說(shuō)：“千萬(wàn)不要把我們這兒的情況跟外面的人說(shuō)呀！”

漁人告辭以后，順著(zhù)來(lái)時(shí)的路途往回走，并沿途做了記號。

回到武陵，漁人立即跑到太守那里，向官府報告了他的見(jiàn)聞。結果，他帶著(zhù)官府的人沿小溪前行，卻迷失了道路，再也沒(méi)有找到原來(lái)的記號，找不到那個(gè)世外桃源了。

陶淵明生活在一個(gè)動(dòng)蕩不安的年代里，“道子專(zhuān)權，國寶亂政，王恭起兵，桓玄奪位”，朝廷腐敗，驕奢淫逸，百姓生活痛苦不堪。誰(shuí)不向往那沒(méi)有剝削和壓迫，自耕自食，融洽相處，老有所養，幼有所育，自由安樂(lè )的社會(huì )呢？

《桃花源記》激起了人們對理想世界的追求，人們從各個(gè)方面探尋桃花源的真實(shí)所在，可惜，其說(shuō)不一，莫衷一? ?，直至今日，仍是一個(gè)不解之謎。

試看下述的幾種說(shuō)法，哪個(gè)使人信服。

根據地名說(shuō)。有人認為，現今湖南省桃源縣有一景點(diǎn)，恰似“桃花源”。那里面臨沅水，背靠青山，景色秀麗，林木深幽，有唐人建的寺、觀(guān)，有宋人建的樓，有明清兩代人建的景點(diǎn)，仿佛都符合作品中“漁人遇仙”的意境。但據考證，宋代才在這里設縣命名，那些景點(diǎn)和建筑肯定是后人的附會(huì )。此說(shuō)過(guò)于牽強。

根據時(shí)代說(shuō)。有人認為，桃花源應為湖北武陵地區的苗民村落。其根據是，東晉時(shí)期，湖西苗族正處于父系氏族初期的社會(huì )，貧富不懸殊，無(wú)徭役，無(wú)官稅，百姓們生活安寧，相處平和。另外，武陵地區的苗民崇拜桃樹(shù)，并有殺雞待客的習俗，但具體地點(diǎn)，無(wú)人說(shuō)得清楚。

根據作者游蹤說(shuō)。有人認為，桃花源是在古海州的宿城山凹。據考察，這里三面環(huán)山，一面向海，無(wú)陸路與外界相通。據說(shuō)，陶淵明曾任過(guò)參軍，到過(guò)此地，領(lǐng)略過(guò)宿城山凹的美麗景色——那里極像《桃花源記》描述的洞內外景觀(guān)：“復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，方通人，復行數十步，豁然開(kāi)朗?！边@或許是陶淵明心目中的桃花源？

根據作者家鄉說(shuō)。有人認為，桃花源就是陶淵明家鄉潯陽(yáng)柴桑附近的康王谷，這里亦稱(chēng)“桃花源”?？低豕乳L(cháng)三十余里，不是知情人即使來(lái)到康王谷口，也不會(huì )知道其中有深谷。這里的春天繁花似錦，遍野飄香，美麗的田園風(fēng)光幾乎與《桃花源記》里描繪的世外天地一模一樣。作為家鄉人，陶淵明肯定是康王谷的“知情人”?？低豕瘸蔀樗P下“桃花源”的原型，十有八九。

上述種種說(shuō)法，各有千秋。至今沒(méi)有一個(gè)公認一致的答案。這也并不奇怪，“桃花源”畢竟是人們向往中的世外之地，怎能處處“對號入座”呢！

陶淵明寫(xiě)的“桃花源”到底在哪里？

陶潛所說(shuō)的桃花源位于今天的湖南省常德市境內，并且在歷代寫(xiě)“武陵”的詩(shī)文中。往往把“武陵”當作桃花源的代名詞。

在陶淵明所處的時(shí)代，生活在武陵地區的湘西苗族正處于父系氏族初期的社會(huì )階段，這里生產(chǎn)力低下，剩余產(chǎn)品極少，貧富不懸殊，無(wú)徭役，無(wú)關(guān)稅，百姓生活安寧，相處和平，與《桃花源記》中人們的生活狀態(tài)十分相似。

武陵地區的苗族人民崇拜桃樹(shù)，并有殺雞待客的習俗，也與陶淵明筆下的桃花源吻合。中國其它叫做桃花源的地名有很多，重慶酉陽(yáng)、湖南常德、湖北十堰、江蘇連云港、安徽黃山、臺灣基隆、河南南陽(yáng)、重慶永川等地都有桃花源。

擴展資料

桃花源出處

桃花源，出自陶淵明詩(shī)《桃花源詩(shī)》。詩(shī)的序桃花源記記述一個(gè)世俗的漁人偶然進(jìn)入與世隔絕之地的奇遇記。

本文幻想了一個(gè)沒(méi)有階級，沒(méi)有剝削，自給自足，人人自得其樂(lè )的社會(huì )，是當時(shí)的黑暗社會(huì )的鮮明對照，是作者與時(shí)人所向往的一種理想社會(huì )，它體現了人們的追求與想往。

也反映出人們對現實(shí)的不滿(mǎn)與反抗。大部分學(xué)者認為，桃花源記是陶潛對當時(shí)的社會(huì )不滿(mǎn)，希望追求一個(gè)平靜和諧的社會(huì )而寫(xiě)的。

參考資料來(lái)源：百度百科-桃花源

陶淵明所描寫(xiě)的桃花源在哪里

一般都認為，桃花源的原型在湖南省桃源縣。

陶淵明《桃花源記》中所述的“桃花源”原型究竟在什么地方？學(xué)術(shù)界尚有爭議。

有四種說(shuō)法：

1、陶淵明家鄉廬山的某一座山谷中地處廬山大漢陽(yáng)峰下,總面積約一萬(wàn)多畝,"桃花源"又稱(chēng)康王谷,是廬山第一長(cháng)峽谷,全長(cháng)約15華里,素有"世外桃源"的美稱(chēng),景觀(guān)特色以幽谷風(fēng)光取勝,歷來(lái)被認為是陶淵明名篇《桃花源記》創(chuàng )作原型所在地。

2、安徽古徽州的黟縣。位于安徽省黃山市世界文化遺產(chǎn)地—黟縣，是指黟縣漳河流域石山至漁亭10公里段。

3、臺灣桃花源。位于基隆河支流新寮溪溪谷中，由從前的“野人谷風(fēng)景游樂(lè )區”、“天云洞風(fēng)景區”、“大華壺穴區”組合而成。 景區園內有翠谷瀑布、觀(guān)音瀑布、迷魂洞瀑布、新寮瀑布、茵夢(mèng)瀑布等，雖然這些瀑布不如十分瀑布壯觀(guān)，但四周環(huán)境幽雅秀麗?？甲C臺灣桃花源與陶淵明所敘的差異較大，而且從文化歷史上，也無(wú)其到過(guò)那里的資料，可能性不大。

4、湖南省常德市桃源縣——但是一般都認為，桃花源的原型在湖南省桃源縣。這里和桃花源記所描寫(xiě)的境況最符合。

拓展資料

桃花源出處

桃花源，出自陶淵明詩(shī)《桃花源詩(shī)》。

詩(shī)的序桃花源記記述一個(gè)世俗的漁人偶然進(jìn)入與世隔絕之地的奇遇記。本文幻想了一個(gè)沒(méi)有階級，沒(méi)有剝削，自給自足，人人自得其樂(lè )的社會(huì )，是當時(shí)的黑暗社會(huì )的鮮明對照，是作者與時(shí)人所向往的一種理想社會(huì )，它體現了人們的追求與想往，也反映出人們對現實(shí)的不滿(mǎn)與反抗。大部分學(xué)者認為，桃花源記是陶潛對當時(shí)的社會(huì )不滿(mǎn)，希望追求一個(gè)平靜和諧的社會(huì )而寫(xiě)的。

陶淵明筆下的“桃花源”究竟在哪里？

也許真正的桃花源已不得而知；當我們說(shuō)起世外桃源，自然會(huì )想起陶淵明筆下的田園風(fēng)光、雞犬相聞和一番世人所追求的景象。近幾年來(lái)，因為旅游發(fā)展等種種的原因，有了以桃花源命名的旅游景區。要數出名，自然是重慶酉陽(yáng)和湖南常德的桃花源了。但實(shí)際上，它們也許不是真正的桃花源，也因此在網(wǎng)絡(luò )上掀起了一陣風(fēng)。剛好，阿蘇是重慶人，我去過(guò)許多次重慶酉陽(yáng)的桃花源，我可以說(shuō)一說(shuō)我所見(jiàn)到的酉陽(yáng)桃花源的真實(shí)情況，和在網(wǎng)絡(luò )上所見(jiàn)到的湖南常德與重慶酉陽(yáng)桃花源之間的“爭斗”。

我上高中的時(shí)候，那是我第一次去到酉陽(yáng)，我同學(xué)推薦我去龔灘古鎮的時(shí)候順便說(shuō)起了一個(gè)正在打造5A級旅游景區的地方，那就是有氧桃花源。但我第一次去酉陽(yáng)桃花源，是在多年以后，我成為了一命職業(yè)的旅行者，受邀去桃花源觀(guān)光的。后來(lái)陸陸續續，從曾經(jīng)的桃花源，到后來(lái)重新打造升級的桃花源，我也算是見(jiàn)證了它的一步步。第一次來(lái)到桃花源的時(shí)候，就把整個(gè)景區玩了一遍，但是感覺(jué)六個(gè)小時(shí)的車(chē)程從重慶到酉陽(yáng)桃花源有一些不值得的，這里雖有田園風(fēng)光，卻有些過(guò)于牽強。景區里倒是有一些穿著(zhù)古裝的工作人員，比如打鐵匠、放牛人，除去這個(gè)還比較有意思以外，桃花源還有一個(gè)伏羲洞，但景致實(shí)在是一般。我再去桃花源，是它升級打造之后了，入園從曾經(jīng)的伏羲洞開(kāi)始，和以前的路線(xiàn)恰恰相反，但是已經(jīng)沒(méi)有任何亮點(diǎn)。

我對桃花源的印象是不太好的，是因為在網(wǎng)絡(luò )上，酉陽(yáng)桃花源和常德桃花源爭自己誰(shuí)才是陶淵明筆下的世外桃源，在我看來(lái)，酉陽(yáng)桃花源有許多做得不妥當的地方，故意在網(wǎng)絡(luò )上炒作，我想，這不該是一個(gè)“世外桃源”應有的風(fēng)度。

泉州陶淵明旅游景點(diǎn)(泉州陶淵明旅游景點(diǎn)介紹) 陶淵明

為什么南江大峽谷是陶淵明的第二故鄉

原因：南江大峽谷地貌 開(kāi)陽(yáng)屬于亞熱帶季風(fēng)氣候，年均降水量1197mm，水中CO2和 南江大峽谷地貌

有機酸含量較高，巖溶作用較強烈。地質(zhì)上有逢溝必斷的說(shuō)法，南江大峽谷位于一張扭性斷層帶上，地下水沿巖石裂隙或落水洞向下運動(dòng)時(shí)發(fā)生溶蝕，形成地下溶洞和地下河，其中破碎巖石和碎屑被碳酸鈣膠結，形成巖溶角礫巖。當溶洞頂部巖石發(fā)生崩塌，地下河出露地表，從而形成陡峭的峽谷。

南江峽谷景區以發(fā)育典型，氣勢宏大的喀斯特峽谷風(fēng)光和類(lèi)型多樣、姿態(tài)各異的瀑布群落為特色，其景色壯麗，氣象萬(wàn)千，為美學(xué)價(jià)值、科研價(jià)值和旅游價(jià)值較高的風(fēng)景區。區內喀斯特發(fā)育典型，山高、巖峭、谷深、地表景觀(guān)雄奇瑰麗，植被保存完好，森林覆蓋率達80%以上。中草藥、動(dòng)植物種類(lèi)甚多，水文景觀(guān)也十分奇麗，如金鐘瀑布、靈芝瀑布等如絲如霧的飛瀑懸泉，景區內主要有一唱三和趨那瀑布、天外天瀑布、金鐘瀑布、水落亭瀑布、滴水觀(guān)音、悟空拜觀(guān)音、虬龍入海、諸葛亮授計，石門(mén)鬼怪、少女沐浴、銅鼓巖，象鼻吸水、桃源洞等26處國家4級以上風(fēng)景源點(diǎn)。

“陶淵明記念館”在哪里？

陶淵明紀念館位于廬山西麓、九江縣城東北隅的蔡家洼。這里三面環(huán)山，一面臨水，風(fēng)景宜人。館區占地面積40余畝，已修建有紀念館、陶靖節祠、陶淵明墓三大主體工程，相配套的紀念館諸如歸來(lái)亭、碑廊、洗墨池、柳巷、菊圃等得到不斷完善和拓展。是廬山風(fēng)景名勝區頗具特色的人文景點(diǎn)之一。陶淵明紀念館，三面環(huán)山，一面臨池，環(huán)境十分幽雅，位于陶淵明故里中國江西九江縣縣城東北隅。1982年籌建，1985年7月30日正式對外開(kāi)放。館區建有陶靖節祠、陶淵明墓、歸來(lái)亭、碑廊、洗墨池等，共計40余畝。館舍建筑面積約1600平方米，四組廳室以朱柱回廊石階串接，成“已”型布局。在1985年揭館之際，全國人大常委會(huì )副委員長(cháng)許德珩書(shū)贈了館名。館內開(kāi)辟了兩個(gè)基本陳列：陶淵明生平事略陳列，展出詩(shī)人生平業(yè)跡、活動(dòng)路線(xiàn)、遺跡圖片、大事年表、歷代各種版本《陶淵明集》、中外專(zhuān)家學(xué)者陶學(xué)專(zhuān)著(zhù)以及歷代書(shū)畫(huà)名家詠陶書(shū)畫(huà)珍品等；九江縣歷史文物陳列，展出本縣上自商周下迄明清的歷史文物精品，特別是魏晉南北朝時(shí)墓葬品。陶淵明，尋陽(yáng)柴桑（今江西九江縣）人。他以“不為五斗米折腰”的高風(fēng)亮節和開(kāi)創(chuàng )“韻真辭樸”的田園詩(shī)歌成為中國文學(xué)史上的“頭等人物”而蜚聲中外。是位千百年來(lái)倍受世人仰慕和研究的一代詩(shī)人。為紀念這位舉世聞名的偉大詩(shī)人，1982年在詩(shī)人的故里九江縣興建起陶淵明紀念館，歷經(jīng)兩年的籌措于1984年冬竣工。揭館之際，全國人大常委會(huì )副委員長(cháng)許德珩先生書(shū)贈了館名。館舍建筑面積約1600平方米，四組廳室以朱柱回廊石階串接，成“已”型布局；兩個(gè)坪院以假山魚(yú)池裝點(diǎn)，南墻外柏竹掩映，北墻中有月門(mén)通菊圃；整個(gè)建筑外觀(guān)與陶祠風(fēng)韻相仿佛。館內開(kāi)辟兩個(gè)基本陳列：陶淵明生平事略陳列，展示出詩(shī)人生平業(yè)跡、活動(dòng)路線(xiàn)、遺跡圖片、大事年表、歷代各種版本《陶淵明集》、中外專(zhuān)家學(xué)者陶學(xué)專(zhuān)著(zhù)以及歷代書(shū)畫(huà)名家詠陶書(shū)畫(huà)珍品等；九江縣歷史文物陳列，則展示出本縣上自商周下迄明清的歷史文物精品，展現出“吳頭楚尾”的地方歷史文化特色。陶淵明紀念館右側為陶靖節祠，始建于唐代，原祠位于九江縣城南２５公里處的面陽(yáng)山陶淵明墓左前麓，因元末兵亂而毀。明嘉靖十二年（公元1533年年始建祠宇、牌坊等，十七年（1538年）竣工。其后曾再度修葺，至建國后保存完好。1960年祠墓均列為江西省重點(diǎn)文物保護單位。因國家建設需要，祠域改作他用，加之年久失修，頻臨倒塌，1982年文物部門(mén)將其按原貌遷建今址。祠堂占地面積約250平方米，屬江南民居風(fēng)格，駝峰式山墻，飛檐翹角，古樸典雅。遷祠之時(shí)，陶公后裔博吾先生撰書(shū)了龍門(mén)對聯(lián)：“棄彭澤微官，松翠菊黃，琴書(shū)而外醉三斗；開(kāi)田園詩(shī)派，韻真辭樸，千百年來(lái)第一人?！膘魞人苡?米高的陶淵明立像，陶公頭戴漉酒巾，手持書(shū)卷，瀟灑淡泊。祠內四壁刻有周慧珺、夏湘平、陳榮琚等名家書(shū)寫(xiě)的石刻數方，其中包括陶公的《桃花源記》、《歸去來(lái)兮辭》、《五柳先生傳》等名篇。橫坊和立柱上或恢復或增設有舒同、王遐舉、歐陽(yáng)中石、武中奇、姚公騫等當代書(shū)法名家題書(shū)的楹聯(lián)和匾額。祠旁修復有柳巷、菊圃、洗墨池、碑廊等附屬紀念設施，供游人觀(guān)賞。游客若身臨其境，遙望匡廬，頗能感受到當年五柳先生“采菊東籬下、悠然見(jiàn)南山”的詩(shī)意和情趣。陶淵明墓與陶靖節祠原址相距僅百余米，座落在九江縣馬回嶺鎮面陽(yáng)山。墓地四周蒼松環(huán)抱，層林迭翠，環(huán)境清幽。1995年，值陶淵明誕辰1630周年之際，為便于海內外學(xué)者游人觀(guān)瞻、憑吊，文物部門(mén)按其原貌于館內陶靖節祠右側山坡上復修了陶淵明墓系列工程，包括牌坊、神道、碑亭等紀念設施，于是年秋竣工。這里與東林寺、石門(mén)澗毗鄰，和境內的旅游景點(diǎn)岳母墓、獅子洞、涌泉洞、鴕鳥(niǎo)山莊等構成廬山西線(xiàn)山水名勝、佛地洞天完美結合的旅游線(xiàn)路，是集旅游觀(guān)光、修學(xué)研習、尋古覓珍、度假休閑于一體的旅游首先目的地。

陶淵明的故居在今天的哪里

陶村

守拙園暨陶淵明故居·守拙園景區坐落在有“世外桃源”之美譽(yù)的黟縣陶村，在距黟縣縣城6公里的陶淵明后裔居住地——赤嶺村（陶村）遺址，恢復建成以徽派建筑為特色，且初見(jiàn)規模的“守拙園景區”。

陶村為東晉著(zhù)名詩(shī)人陶淵明次子陶俟之后裔陶庚四遷居地。村中至今仍保留大量歷史古跡和文化遺址，如保存完整的《陶氏宗譜》、陶氏祖塋、陶家池塘、陶嶺古棧道、陶氏宗祠等。

守拙園景區修復了陶淵明故居、水口園林、停車(chē)場(chǎng)、旅游接待、名人名言、陶氏源流文化展廳等設施，如今守拙園、文昌閣、“桃花源記”大型石碑刻、“歸園田居”詩(shī)碑刻及桃花源文化館、居住展館、陶氏宗祠、五柳堂、聚賢堂、陶公亭等。

陶淵明的《歸園田居》中有著(zhù)“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”的詩(shī)句，此處仿佛看到了陶淵明愿做“拙官”，不做“巧官”的志向，表現出他一生要堅守自己純真的本性。

號稱(chēng)閩南“西雙版納”的泉州牛姆林風(fēng)景區好玩嗎？是否值得一去呢？

號稱(chēng)閩南“西雙版納”的泉州牛姆林風(fēng)景區好玩嗎？是否值得一去呢？下面就我們來(lái)針對這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行一番探討，希望這些內容能夠幫到有需要的朋友們。

旅游對近期的人而言是很平時(shí)的事。生活中，很多人空余的過(guò)程中會(huì )去玩一次，心身釋放壓力，使我們的日常生活更為多種多樣。就這樣。每一年旅行高峰期，各旅游景點(diǎn)都很繁華。并且，伴隨著(zhù)社會(huì )發(fā)展多元性的持續轉變，許多旅游景點(diǎn)不斷創(chuàng )新，已經(jīng)更改新的外貌，因而，大家對旅游景點(diǎn)的好奇心更為明顯。因此目前的度假旅游在全部城市都很時(shí)興。

當然美景在大家心里占據主要影響力，也有很多美景像世外桃源一樣激動(dòng)人心。福建省這兒的很多城市都以度假旅游為主導，絕大多數美景都很受游人的鐘愛(ài)。就這樣。這兒的度假旅游城市每一年都很繁華，大家喜愛(ài)的景色都是有獨具特色的特性。我們要談的是坐落于福建省的綠色生態(tài)美景為主導，四處都是有自然風(fēng)光的旅游區，便是這兒的牛姆林綠色生態(tài)旅游區。

牛姆林綠色生態(tài)旅游區，這一以度假旅游為主導的風(fēng)采旅游區，本地深受歡迎的旅游區，每一年來(lái)來(lái)去去的人源源不斷，就這樣。這兒的條件也維持得非常好，美麗的景色對這兒的許多景色充滿(mǎn)了希望。旅游景點(diǎn)中，別的各種各樣漂亮的旅游景點(diǎn)都很有特點(diǎn)，這一旅游景點(diǎn)的占地總面積達一千公頃，因而，這一旅游景點(diǎn)也有許多景色。這一旅游景點(diǎn)的門(mén)票價(jià)格也很便宜，因此在這里的各領(lǐng)域都很難懂，很受大家喜愛(ài)。

由于這一旅游觀(guān)光地主要是基奉俊林、充斥著(zhù)野性美的樹(shù)林美景和雄壯的景色為主導，因此在這里的許多景色都是有極佳的景色，這種美景交錯在一起，給大家勾畫(huà)出漂亮的景色，因此這一旅游觀(guān)光地也被稱(chēng)作閩南“云南西雙版納”。在這個(gè)旅游景點(diǎn)，亞熱帶叢林的美景、翠綠的森林、聳立的奇險高山、山林和峽谷中持續流動(dòng)的溪流和江河隨處都表露著(zhù)新鮮感。

感受過(guò)城市燈光熱鬧。趕到這兒，返回了原有的自然景觀(guān)。這里有清新的景色，有四季令人震驚的美景，陶淵明教師，原文中神秘的桃源秘境，到處都是美麗的景色。為了更好地豐富多彩游人的感受，還建了仿真模擬獵場(chǎng)，烤串場(chǎng)等，深受鐘愛(ài)。

陶淵明的故鄉在哪里？

陶淵明的故鄉在潯陽(yáng)柴桑(今江西省九江市)。

陶淵明他是東晉末到劉宋初杰出的詩(shī)人、辭賦家、散文家，被譽(yù)為“隱逸詩(shī)人之宗”、“田園詩(shī)派之鼻祖”，是江西首位文學(xué)巨匠。

陶淵明是中國文學(xué)史上第一個(gè)大量寫(xiě)飲酒詩(shī)的詩(shī)人。他的以“醉人”的語(yǔ)態(tài)或指責是非顛倒、毀譽(yù)雷同的上流社會(huì )，表現詩(shī)人退出官場(chǎng)后怡然陶醉的心情，或表現詩(shī)人在困頓中的牢騷不平。

五柳廣場(chǎng)

位于重慶市酉陽(yáng)桃花源二酉山五柳廣場(chǎng)，設置有一雕塑，重200噸，凈高9.9米，底座1.28米，總高度達11.18米，陶淵明雕像現身國家5A級旅游景區，為桃花源景區景點(diǎn)之一，雕像是采用江西省星子縣的芝麻白花崗石為原材料，在當地加工而成，總耗材500噸，由江西省星子縣的工程技術(shù)人員負責對此進(jìn)行安裝。

世界上最高的陶淵明雕像，比陶淵明故鄉江西省星子縣陶淵明雕像還高出1.28米，成為二酉山世外桃源文化主題公園的標志性景點(diǎn)。

陶淵明的《桃花源記》中的世外桃源在哪里？

桃花源在重慶東南部的酉陽(yáng)，是全國眾多“桃花源景區”中，與陶淵明筆下“世外桃源”原型最吻合的景區。

景區位于渝鄂湘黔四省市結合部的武陵山區腹地，總面積50平方公里，是國家5A級旅游景區、國家級森林公園、國家級戶(hù)外運動(dòng)訓練基地。優(yōu)美的自然田園風(fēng)光，濃郁的民族風(fēng)情，把陶淵明筆下“世外桃源”的景象展現得淋漓盡致，是人們棲息疲憊心靈的精神家園。?

擴展資料：

景區由古桃源、伏羲洞、酉州古城、桃花源廣場(chǎng)、桃花源國家森林公園、二酉山世外桃源民俗生態(tài)旅游文化主題公園、桃花源風(fēng)情小鎮等部分組成。自古因武陵山地區“蠻不出洞、漢不入境”的皇命戒律，桃花源在武陵大山沉睡了1600年。

1、伏羲洞全長(cháng)約2500米，洞寬10∽25米，高度20∽60米。因洞口頂部一塊天然巨石板酷似易經(jīng)中伏羲龍圖的平面圖案而得名；

2、酉州古城全長(cháng)1.3公里，土家吊腳樓依山而建，展示了800年州府的恢弘氣勢，是土家族民俗、建筑、歷史、文化的“博物館”；

3、桃花源廣場(chǎng)占地8.6萬(wàn)余平方米，是武陵山區面積最大、功能最全的綜合性文化廣場(chǎng)，在這里，動(dòng)可舞擺手歡歌，靜可覓木葉情韻。

參考資料：百度百科-酉陽(yáng)桃花源