昆曲在2001年被聯(lián)合國教科文組織列為“人類(lèi)口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。2006年列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

昆曲（Kun Opera），原名“昆山腔”或簡(jiǎn)稱(chēng)“昆腔”，是中國古老的戲曲聲腔、劇種，現又被稱(chēng)為“昆劇”。昆曲是中國傳統戲曲中最古老的劇種之一，特別是戲曲藝術(shù)中的珍品，被稱(chēng)為百花園中的一朵“蘭花”。昆曲發(fā)源于14世紀中國的蘇州昆山，后經(jīng)魏良輔等人的改良而走向全國，自明代中葉獨領(lǐng)中國劇壇近300年。

昆曲糅合了唱念做打、舞蹈及武術(shù)等，以曲詞典雅、行腔婉轉、表演細膩著(zhù)稱(chēng)，被譽(yù)為“百戲之祖”。昆曲以鼓、板控制演唱節奏，以曲笛、三弦等為主要伴奏樂(lè )器，其唱念語(yǔ)音為“中州韻”。昆曲在2001年被聯(lián)合國教科文組織列為“人類(lèi)口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。2006年列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2018年12月，教育部辦公廳關(guān)于公布北京大學(xué)為昆曲中華優(yōu)秀傳統文化傳承基地。

2019年10月2日，在2019中國戲曲文化周上，昆劇參與其中。

國家級物質(zhì)文化遺產(chǎn)由什么建立？

國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由人民代表大會(huì )建立。

國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由人民代表大會(huì )建立，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄是經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準，由文化和旅游部確定并公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。按照國家文化部規劃建立的“國家+省+市+縣”共四級保護體系，各省、直轄市、自治區也都建立了自己的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，并逐步向市/縣擴展。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)集中體現為各民族長(cháng)期生產(chǎn)生活的傳承實(shí)踐成果。在多年保護工作中，按照項目不同屬性梳理形成了民間文學(xué)、傳統音樂(lè )、傳統舞蹈、傳統戲劇、曲藝、傳統體育、傳統美術(shù)、傳統技藝、傳統醫藥、民俗共十大類(lèi)別。

2014年8月什么被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？

2014年8月，經(jīng)文化部審定批準，永修“丫丫戲”成功列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。

永修丫丫戲，江西省永修縣傳統民間戲劇，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。永修丫丫戲發(fā)源于江西省四大名鎮之一的吳城鎮，脫胎于明末贛北板凳戲，距今有370多年歷史，因其女角全部由男童女扮，頭扎兩個(gè)丫丫發(fā)鬃，漸漸自成一派，人稱(chēng)永修“丫丫戲”。 2014年11月，永修丫丫戲經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，遺產(chǎn)編號：Ⅳ-161。

昆曲中的女生怎么看？ 昆曲

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跟老外介紹昆曲，說(shuō)如今的折子戲專(zhuān)場(chǎng)通常是三折，很多時(shí)候，一折多是丑角搞笑的戲碼，一折武戲，一折愛(ài)情戲，當然也不完全這樣設……還沒(méi)說(shuō)完，老外驚異地問(wèn)：“愛(ài)情戲？！古代中國人不是很保守的嘛，怎么也唱愛(ài)情戲？”哎呦，這就不知道了吧，其實(shí)這戲曲中主要就是愛(ài)情戲，不然你說(shuō)古代的人也追，現代的人也追，為啥嘞？好看呀！跟國外一樣一樣的。

當然也是男才女貌，一對俊俏人物在臺上撩的撩，嗔的嗔，那才有人看嘛，跟如今的青春偶像劇一個(gè)套路！

中國戲曲最有趣的跟中國的偵探故事一樣，這怎么說(shuō)？你看國外的偵探故事都是一直到最后才知道兇手是誰(shuí)，中國的偵探故事從來(lái)就是一開(kāi)場(chǎng)就告訴你兇手是誰(shuí)，那你說(shuō)都沒(méi)懸念了還能好看嗎？好看呀，狄仁杰斷案之類(lèi)不都很好看。戲曲也是演員一上臺就知道是好人還是壞人，是丫鬟還是小姐，是已婚還是未婚……

這就跟行當的分工有關(guān)了，之前我們聽(tīng)京劇的介紹比較多，什么花旦、刀馬旦，也常會(huì )用在昆曲中，其實(shí)昆曲中的旦角叫法跟京劇還很不一樣呢，先來(lái)來(lái)瞅瞅女性——旦角們——

昆劇中的旦角，分老、正、作、四、五、六、貼七門(mén)之說(shuō)；其中以正、五、六、貼為主體。

正旦：一般是扮演已婚女子的。有點(diǎn)像京劇中的大青衣，聲線(xiàn)比較高亮，身段比較大方。昆劇中有一句行話(huà)，叫“正旦只有兩件半紅衣裳”，是指以下三折戲中穿紅衣裳的正旦是重頭戲：《琵琶記》中的趙五娘（在《稱(chēng)慶》一折中穿紅衣）、《風(fēng)箏誤》中的柳夫人（《后親》一折中穿紅衣）和《爛柯山》中的崔氏（在《癡夢(mèng)》一折中穿紅衣）。這三人規定由正旦扮演，在上述三折戲中必須穿紅衣裳，只是崔氏因為她是在做夢(mèng)時(shí)自以為做了誥命夫人，她的大紅霞帔不好算真穿，只能算作半件吧，所以有“兩件半”之說(shuō)。

五旦：一般是扮演年已及笄的淑女，或待字閨閣的千金，所以又稱(chēng)閨門(mén)旦，有點(diǎn)像京劇中的花旦，聲音嬌美、身段動(dòng)作比較嬌羞。如《西廂記》中的崔鶯鶯、《浣紗記》中的西施等。有一些一時(shí)蒙塵流落的善良俠義少女也多由五旦扮演，如《玉簪記》中的陳妙常、《繡襦記》中的李亞仙、《雙紅記》中的紅綃等。

所以為啥說(shuō)五旦最重要呢？愛(ài)情戲多嘛，人最漂亮，衣裳的顏色最嬌艷。

六旦：通常比五旦的年齡稍小些，身份略低些，又稱(chēng)活潑旦；或者因為原稱(chēng)快樂(lè )旦或樂(lè )旦，轉音而稱(chēng)為六旦。像京劇中的小旦。觀(guān)眾熟悉的《西廂記》中的紅娘、《牡丹亭》中的春香、《漁家樂(lè )》中的鄔飛霞、《翡翠園》中的趙翠兒等，皆屬六旦。

貼旦：此名色由來(lái)已久，在旦初分為兩個(gè)家門(mén)時(shí)，就是旦與貼也就是次要者的意思。之前貼旦所扮演的固然多數為村姑貧女、侍妾丫環(huán)，但也不乏夫人小姐、千金淑女。她們往往有獨立的身份、自主的言行及鮮明的性格，在不少戲中是很重要或最主要的角色，甚至是唯一的女角，如《相約 相罵》（《釵釧記》）中的蕓香、《彩樓記》中的劉千金、《紅梨記》中的謝素秋、《蝴蝶夢(mèng)》中的田氏等，原都是歸屬貼旦行的。如今貼旦和六旦基本在一起。

老旦：老旦自然是扮演老年女性的。在旦行中，老旦是規定專(zhuān)門(mén)單獨分出，而同其他諸門(mén)都不相通的一個(gè)細家門(mén)。其代表人物有：《荊釵記》中的王十朋之母、《精忠記》中的岳母、《紅梨記》中的花婆等，都是老旦的重頭戲。

四旦：這是一個(gè)特殊的家門(mén)。昆劇中有一些具有特殊性質(zhì)和特殊表演的「刺殺戲」，扮演其中女角者叫刺殺旦，大約由「刺殺」促言轉音而成為四旦。聽(tīng)上去有點(diǎn)京劇刀馬旦的意思，但又有些不同?！复虤颉?的代表作是「三刺」、「三殺」?！溉獭故侵浮洞塘骸罚ā稘O家樂(lè )》）、《刺湯》（《一捧雪》）、《刺虎》（《鐵冠圖》）中的鄔飛霞、莫雪娘、費貞娥?！溉龤ⅰ箘t指《殺娘》（《武十回》）、《殺山》（《翠屏山》）、《殺惜》（《宋十回》）中的潘金蓮、潘巧云、閻婆惜?！溉獭故菫樽允囟虤⑺?，「三殺」是不守婦道而被人所殺。這是個(gè)很見(jiàn)身段和功力的家門(mén)。

作旦：這個(gè)名稱(chēng)據說(shuō)起源于唐代優(yōu)伶的「弄假婦人」。即很多男扮女裝的丑角。但后來(lái)作旦主要是以扮演男小孩為多，如《南柯夢(mèng)》中的花郎，《浣紗記》中的伍員之子，《邯鄲夢(mèng)》中的番兒，《尋親記》中的周瑞隆等；偶爾竟也有扮成年男子的，如《千金記》中的漢王劉邦等。

文/洋洋

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千燈古鎮：亭林故里，昆曲之源 昆曲

“千燈”這名字的由來(lái)，帶著(zhù)血與鐵的剛硬。春秋時(shí)期吳王壽夢(mèng)為抵御?？艽笤?a href='/jingdian/83651' target=_blank>烽火臺，而第一千座正好落在此地，故稱(chēng)“千墩”，由此諧音，漸漸演變成“千燈”。

走進(jìn)千燈古鎮，只見(jiàn)民宅緣河而筑，人家臨水而居，水苑幽弄、河埠成市，儼然一幅褪淡顏色的古畫(huà)卷，2500年的時(shí)光流淌，這里似乎從來(lái)都沒(méi)有改變過(guò)。

漫步古街，邂逅明清遺風(fēng)

千燈鎮的石板街南北貫穿古鎮。全長(cháng)1.5 公里，由2072 塊長(cháng)條形花崗巖鋪設而成，是江南古鎮中保存最長(cháng)、最完整的石板街。

古街形似蜈蚣，街面狹窄。兩側小樓依然保留著(zhù)明清時(shí)期的風(fēng)格，寬梁翹脊，木窗青瓦，挑檐而出，昆韻盎然。漫步于此，如漂浮于明清的遺風(fēng)中，沿著(zhù)它走仿佛就能通到過(guò)去。

石板下面設有既寬又深的下水道，與古鎮各處的河埠、河灘相連通。因此，即使下滂沱大雨，石板街上從不積水，轉晴即干。

三橋邀月，江南水鄉風(fēng)情

鎮上有七座建于明清時(shí)期的拱形環(huán)龍石橋橫跨于鎮中河道千燈浦之上。

不同于其他江南水鄉的小橋流水，千燈鎮每座大橋的側畔總是點(diǎn)綴著(zhù)一座玲瓏剔透的小石橋，譬如千燈橋側有香花橋，凝熏橋旁有蔣涇橋......

站在凝熏橋上，依稀可見(jiàn)宏偉的秦峰塔，陳舊的木船從正中的橋洞下蕩過(guò)，嘩嘩的激起兩岸的浪花，古樸恬靜、安詳清麗。

三橋是千燈鎮水鄉橋文化的精華和縮影。三橋聯(lián)袂而筑，分別呈現宋、明、清三代的不同特色。

東邊為明代特色的方?jīng)茕簶?，中間橫跨尚書(shū)浦上的三孔石拱橋為清代特色的恒升橋，西岸一座小巧玲瓏的木橋是宋代特色的黿渡涇橋，三橋有一個(gè)美麗的名字，稱(chēng)為“三橋邀月”?？邕^(guò)三橋，就跨進(jìn)了具有兩千多年悠久歷史的千燈古鎮。

亭林故里，蘇韻詩(shī)情畫(huà)意

千燈鎮由大戶(hù)名宅構成的古建筑群中，最值得稱(chēng)道的是顧炎武的故居。

顧炎武，明末清初著(zhù)名的思想家，世稱(chēng)“亭林先生”。在明亡清興之際“毋仕二姓”，提出“天下興亡，匹夫有責”的口號，激勵了一輩又一輩的仁人志士報效國家。

顧炎武是千燈人，其故居為五進(jìn)古香古色的明清建筑，有水墻門(mén)、門(mén)廳、清廳、明廳、住宅樓，北側有背弄連接灶房、讀書(shū)樓，雖先生不在，仿佛卻仍能想見(jiàn)亭林先生閑散安逸的居家生活和其孜孜以求的讀書(shū)場(chǎng)景。

故居的后花園曲水環(huán)繞，亭臺坐落，黛瓦粉墻、花木扶疏。徜徉園中，只見(jiàn)依依垂柳隨風(fēng)輕拂，假山奇石千姿百態(tài)，亭臺樓閣在綠樹(shù)濃蔭里或隱或現，池塘里的各色錦鯉歡暢地游來(lái)游去。此番詩(shī)情畫(huà)意，讓人流連忘返！

昆曲之源，醉在吳儂軟語(yǔ)里

走在千燈的石板街上，《浣紗記》、《十五貫》、《牡丹亭》、《長(cháng)生殿》這些溫婉的唱腔便從茶館、老屋內一縷縷飄出來(lái)，在青石綠水上回蕩。唱這些曲調的，有滿(mǎn)頭白發(fā)的老人，也有雙鬢鴉色的少年。

昆曲唱腔華麗婉轉、念白儒雅、表演細膩、舞蹈飄逸，深蘊美學(xué)趣味，被譽(yù)為“百戲之祖”，現已成為聯(lián)合國“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。

其創(chuàng )始人顧堅是元末明初千燈人。如今，千燈建起了顧堅紀念館，內有昆曲史展覽，可以翻閱顧堅留下的書(shū)稿，摸索文化的美麗印痕。

除此之外，念館內還保留了一座精致戲樓，人們在這里可以邊品香茗，邊聽(tīng)昆曲、評彈、絲竹，感受不曾生活過(guò)的從前。

江南水鄉、亭林故里、昆曲源地，文化傳承與家國情懷就這樣奇妙地糅雜在千燈，伴著(zhù)雨聲戲腔，小橋青石，一路前行。千燈，值得你去尋覓和享受一番。