我們越過(guò)時(shí)空的阻隔,體悟古老遺存中蘊含的歷史韻味丨220
“這是一部震撼了歷史地理學(xué)大師侯仁之先生的著(zhù)作”
作者：喜仁龍
出版社：北京聯(lián)合出版公司
出版時(shí)間：2019年01月
這是一部震撼了歷史地理學(xué)大師侯仁之先生的著(zhù)作。嚴謹的丈量，詳盡的觀(guān)察，精細的圖紙，真實(shí)的照片，這一切在新版本中被完整地保留下來(lái)。對照1924年英文原著(zhù)，每一處細節，每一幅圖片，我們都細致還原并加以校訂標注。
53幅城門(mén)精細手繪圖紙
126張城墻城門(mén)真實(shí)老照片
我們越過(guò)時(shí)空的阻隔
終于可以與這些無(wú)言的記錄者靜默相對
體悟古老遺存中蘊含的歷史韻味
內容簡(jiǎn)介
本書(shū)真實(shí)還原了20世紀20年代時(shí)遺存的北京城墻與城門(mén)。作者通過(guò)實(shí)地走訪(fǎng)考察，被這些宏偉古跡的壯美所折服，也因其衰敗的現狀而嘆息。除了在描寫(xiě)中投入藝術(shù)史家的浪漫與情懷，喜仁龍還堅持嚴謹的研究方法：挖掘中國歷史文獻中對城墻城門(mén)的繁雜記載，勘測丈量每一段城墻、每一座城樓的尺寸，觀(guān)察記錄城墻、城門(mén)及周邊街市鄉野的現狀，實(shí)景拍攝城墻城門(mén)的照片，精細繪制城門(mén)各種角度的建筑細節圖，使這本考察手記在文學(xué)性、科學(xué)性、歷史性等方面達到了極高的水準。
作者簡(jiǎn)介
喜仁龍（Osvald Sirén，1879—1966）瑞典藝術(shù)史學(xué)家。曾供職于瑞典斯德哥爾摩國家博物館、斯德哥爾摩大學(xué)等機構，美國耶魯大學(xué)、哈佛大學(xué)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者。1918年到日本講學(xué)，并于1920—1921年旅居中國，開(kāi)始密切關(guān)注東方藝術(shù)與建筑。1956年獲得第一屆查爾斯·朗·弗利爾獎?wù)?。日本《巖波西洋人名詞典·增補版》（1981）稱(chēng)其為第二次世界大戰之后西方中國繪畫(huà)研究的集大成者。
譯者 鄧可，北京大學(xué)城市與環(huán)境學(xué)院地理學(xué)（城市與區域規劃）碩士研究生，參與北京大學(xué)世界遺產(chǎn)研究中心及北京大學(xué)城市形態(tài)研究小組，從事城市形態(tài)與遺產(chǎn)保護的理論與實(shí)踐研究。
所有人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)中國的萬(wàn)里長(cháng)城，但大多數人僅僅將它視為單純的歷史遺跡，是源于古老帝王狂熱幻想的壯麗廢墟。就像中國的其他事物一樣，人們普遍認為長(cháng)城已經(jīng)自然地走向了衰敗的命途，并且其數百年來(lái)的實(shí)用價(jià)值在很大程度上只是一種錯覺(jué)。這完全是一種誤解。長(cháng)城是中國少有的被妥善保存下來(lái)的建筑之一。它在數個(gè)世紀的交替中被一次又一次地修繕和重建，并且它作為防御工事和邊界線(xiàn)的極大重要性，直到近些年仍舊有所體現；當然，這是中國人自己的選擇。事實(shí)上，長(cháng)城本身最極致最持久地反映了中國百姓對圍墻式建筑物根深蒂固的信賴(lài)。
一道道城墻，一重重城墻，可以說(shuō)構成了每一座中國城池的骨骼或框架。它們環(huán)繞著(zhù)城市，把城市劃分成單元和院落，比其他任何構筑物都更能反映中國聚落的基本特征。在中國北方，沒(méi)有城墻的城市算不上一座真正的城市，城墻是城市的基本條件，這也是中國人用城墻的“城”來(lái)指代城市的原因：因為沒(méi)有城墻就沒(méi)有城市，這就好比沒(méi)有屋頂的房子是無(wú)法想像的一樣。一個(gè)定居點(diǎn)不論規模多大、地位多重要、治理多有序，但如果沒(méi)有正式確定且閉合的城墻，它就不能算作傳統意義上的中國城市。因此，以上海（“老城廂”以外的區域）這個(gè)現代中國最重要的商業(yè)中心為例，在傳統的中國人看來(lái)就不是一座真正的城市，而僅僅是一個(gè)從漁村發(fā)展而來(lái)的居民區或大的貿易中心而已。同理，其他幾個(gè)沒(méi)有城墻環(huán)繞的現代商業(yè)中心也是如此，在中國的傳統觀(guān)念里，它們都不是“城”或者城市，不論民國官方如何定義。
城墻，確實(shí)是中國城市中最基本、最令人印象深刻且最耐久的部分；不僅省城和“府城”，每一個(gè)居民區，甚至每一個(gè)鄉鎮和村落，都筑有墻垣。我幾乎從未見(jiàn)過(guò)哪座中國北方的村莊沒(méi)有圍墻，無(wú)論它有怎樣的規模、建于什么年代，哪怕只有土墻，或者類(lèi)似的圍繞屋舍和馬廄的東西。無(wú)論一個(gè)地方多么貧窮或不顯眼，有著(zhù)多么簡(jiǎn)陋的土房、多么殘破荒廢的寺廟、多么骯臟泥濘的道路，墻垣都依然在那里，并且就像遵循著(zhù)某條規則一樣，比當地其他任何建筑都保存得完整。我曾走訪(fǎng)中國西北那些完全被戰火和饑荒吞噬的城市，那里樓倒屋塌，空無(wú)一人，卻依舊保留著(zhù)帶有雉堞的城墻、城門(mén)和箭樓，它們比其他建筑更經(jīng)得起戰火和兵匪的摧殘。這些遺跡承載著(zhù)逝去的榮光，在徹底的荒蕪和孤寂中顯得分外觸目。
裸露的磚墻連同城臺、城樓一道，聳立在護城河邊或空闊的平地上，從上方遠眺的視線(xiàn)不受到樹(shù)木和高大建筑的阻擋，比起其他房屋或寺廟，它們更能反映這些城市在歷史上的繁榮與顯要。雖然這些城墻并不那么古老（事實(shí)上，中國北方城市現存的城墻很少有建于明代以前的），不過(guò)那些多少有些殘破的城磚和墩臺使它們看起來(lái)歷盡滄桑。遵循某種規律，修繕和重建的規矩并不改變它們的形態(tài)和尺度。在磚墻出現以前，中國北方的很多城鎮是由土墻包圍，在一些小城鎮，這些土墻的蹤跡至今依稀可見(jiàn)；城鎮在形成以前往往是村莊或營(yíng)寨，有臨時(shí)的籬笆或土墻圍起來(lái)的土房和草屋。
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