《望洞庭》賞析與新唱

文丨謝琰 曲丨賈建軍 演唱丨鄭怡靖

望洞庭

劉禹錫

湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。

遙望洞庭山水翠，白銀盤(pán)里一青螺。

這首詩(shī)有一個(gè)字有不同版本?！斑b望洞庭山水翠”，有的版本寫(xiě)作“遙望洞庭山水色”，兩個(gè)字都可以，沒(méi)有一個(gè)確定的版本，并不影響我們讀這首詩(shī)。

詩(shī)題叫《望洞庭》，你得推測劉禹錫站在哪望？他一定是在湖面以外，在湖岸上一個(gè)相對高一些的地方，遠眺洞庭湖。他望見(jiàn)了什么呢？“湖光秋月兩相和”。上有秋月，下有湖光，月色清白，湖光澄澈，二者和諧一體?！昂汀?，既是整首詩(shī)寫(xiě)景的起點(diǎn)，也是詩(shī)人情感的基調。劉禹錫是在什么時(shí)候“望洞庭”呢？是經(jīng)歷過(guò)多年的貶謫生活之后?！百H謫”就是貶官、降級，而且被貶的人通常要去比較邊遠的地區。

劉禹錫與白居易是一起被貶謫的，他們這時(shí)終于要往內地回歸了。碰見(jiàn)之后，劉禹錫寫(xiě)詩(shī)感慨，“巴山蜀水凄涼地，二十三年棄置身”，感慨朝廷拋棄我都二十三年了，把我扔在巴山蜀水那幾個(gè)西南的城市里不讓我回來(lái)。西南一帶都是山區，在唐朝時(shí)屬于窮鄉僻壤，的確是“凄涼地”。經(jīng)歷這么一番貶謫之后，現在他要去哪呢？去和州當刺史，就是今天的安徽和縣。這時(shí)候劉禹錫心情是好轉的，因為終于開(kāi)始往內地遷移了，是很愉悅的。因此，《望洞庭》上來(lái)就寫(xiě)“湖光秋月兩相和”，表示心情和悅，月光寧靜。在月光照耀下，我來(lái)“望洞庭”。

第二句，“潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨”。我站在高地俯視深邃的湖水，湖上沒(méi)有風(fēng)，好比是一面沒(méi)有磨的鏡子。這個(gè)比喻很有意思，也很妥帖。我們想，一般什么時(shí)候會(huì )覺(jué)得湖面像面鏡子？是不是都是白天？范仲淹《岳陽(yáng)樓記》寫(xiě)洞庭湖，說(shuō)“上下天光，一碧萬(wàn)頃”。白天的時(shí)候，視野能看得很遠，湖面會(huì )反光，像一面大鏡子。但是月光不會(huì )反光那么嚴重，光線(xiàn)會(huì )很模糊。古人的銅鏡，得磨光、磨平之后才能把人影照清晰，要是不磨鏡子，就像哈哈鏡似的，就恍惚、迷離了。 這首詩(shī)寫(xiě)“鏡未磨”，非常準確地形容出無(wú)風(fēng)的湖面在皎潔的月光照耀下，那種恍惚迷離的美。這是作者想出的第一個(gè)比喻。

“潭面無(wú)風(fēng)”的景色，應該是比較近的地方。接下來(lái)詩(shī)人“抬望眼”，向著(zhù)更遠處遙望，“遙望洞庭山水翠”，看洞庭山水的翠色。翠色像什么呢？“白銀盤(pán)里一青螺”。這是作者想出的第二個(gè)比喻，寫(xiě)的是整體觀(guān)感：在白月光的照耀下，洞庭湖就像白色的銀盤(pán)，銀盤(pán)里放著(zhù)青螺，就是君山。君山是洞庭湖中的小島，又叫洞庭山。詩(shī)人將君山比作“青螺”，那么什么是“青螺”？學(xué)者有不同解釋。

有人說(shuō)這是畫(huà)眉用的顏料青黛，但顏料放到白銀盤(pán)里，是什么意思？講不通。

第二種解釋?zhuān)f(shuō)青螺是發(fā)髻，倒是有理由的。另外一位唐代詩(shī)人雍陶的《題君山》里，也是先寫(xiě)湖面再寫(xiě)君山，然后說(shuō)“疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心”。意思是，洞庭湖仿佛是女神的鏡子，女神對著(zhù)湖面梳洗打扮，她的倩影倒映在湖水中，而君山就如同她的發(fā)髻。古人拿“螺髻”去比喻山，還有很多例子。比如辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》里寫(xiě)“遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻”，說(shuō)我遠遠看那些小山，它們好像都懷著(zhù)愁、抱著(zhù)恨；然后看山的形狀，像是插著(zhù)玉簪的螺髻一樣?？傊?，古人經(jīng)常用發(fā)髻比喻山，這倒是一個(gè)能講通的比喻。但問(wèn)題還是出現了，發(fā)髻怎么會(huì )放到銀盤(pán)里去呢？二者還是不匹配。

我比較認同第三種解釋?zhuān)骸扒嗦荨边€是理解成一個(gè)青色的田螺就好。月光再皎潔，畢竟是月光，哪能看那么清楚？肯定看不出是一位仙女在照鏡子。一個(gè)青色的田螺放到銀盤(pán)里，這個(gè)畫(huà)面很合理，很生活化，又有新意，不至于總是把洞庭湖比喻成美女。

這首詩(shī)后人十分喜歡。宋代大詩(shī)人黃庭堅到了岳陽(yáng)樓以后，也去望洞庭、望君山，但他是在雨中望的。他寫(xiě)了一首詩(shī)《雨中登岳陽(yáng)樓望君山》，與劉禹錫這首詩(shī)有一定關(guān)系。他寫(xiě)“滿(mǎn)川風(fēng)雨獨憑欄”，不是在晴朗的白天，也不是在明月澄照的夜晚，而是在一個(gè)風(fēng)雨交加的白天，獨自靠著(zhù)岳陽(yáng)樓的欄桿眺望君山。君山像什么呢？“綰結湘娥十二鬟”，像湘娥的頭發(fā)一般，也是把它比作女神的發(fā)髻。因為此時(shí)風(fēng)雨如晦，視野模糊，再加上雨的渲染，遠處霧氣繚繞，迷離不清，仿佛那里真有一個(gè)女神在梳理發(fā)髻。所以，黃庭堅的比喻符合“雨中登岳陽(yáng)樓”的情境。

接下來(lái)，黃庭堅想到了劉禹錫的這首詩(shī)。他說(shuō)“可惜不當湖水面，銀山堆里看青山”，說(shuō)可惜自己沒(méi)有劉禹錫那么幸運，能夠在皎潔的月色中觀(guān)賞“白銀盤(pán)里一青螺”的美景?！般y山堆”，就是“白銀盤(pán)”；“青山”，就是“一青螺”。黃庭堅化用、改寫(xiě)了劉禹錫那首詩(shī)的意境。

由此可知，詩(shī)人寫(xiě)風(fēng)景都非常善于準確地抓住特征。在晴朗的月夜看洞庭，很清晰，就說(shuō)仿佛是一個(gè)青螺；雨天的時(shí)候很模糊，風(fēng)雨一吹，君山的形狀也模糊、游移起來(lái)，于是就感覺(jué)真的像發(fā)髻一樣。晴天看像田螺，雨天看像發(fā)髻，各有各的看法，各有各的比喻，也各有各的妙處。

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文

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謝琰

謝琰，北京師范大學(xué)文學(xué)院古代文學(xué)研究所副教授，碩士生導師。第七屆士恒青年學(xué)者。主要研究領(lǐng)域為唐宋文學(xué)。主講《中國古代詩(shī)詞研究》、《中國古代文學(xué)史概論》、《唐詩(shī)選讀》、《<文選>精讀》等研究生、本科生課程。出版學(xué)術(shù)專(zhuān)著(zhù)1部，譯著(zhù)1部（合譯），發(fā)表學(xué)術(shù)論文50篇。擔任中央電視臺“中國詩(shī)詞大會(huì )”命題組專(zhuān)家，“經(jīng)典詠流傳”文學(xué)顧問(wèn)。

曲

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賈建軍

賈建軍，畢業(yè)于中國音樂(lè )學(xué)院繼續教育學(xué)院。曾師從于廣陵派古琴大師梅曰強先生、天津青年琴家張子盛先生，天津音樂(lè )學(xué)院古琴教授李鳳云女士、中央音樂(lè )學(xué)院李祥霆教授、中國音樂(lè )學(xué)院吳文光教授。2004年獲全國首屆古琴大賽成人組銀獎；2006年應邀參加中澳聯(lián)合舉辦的《古琴與鋼琴》特種郵票發(fā)行音樂(lè )會(huì )；2008年受邀于“恭王府非物質(zhì)文化遺產(chǎn)周——古琴系列”音樂(lè )會(huì )、常熟古琴名家名曲欣賞演奏會(huì )等。

唱

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鄭怡靖

鄭怡靖，聲樂(lè )碩士，抒情女高音?！拔鑴?dòng)、唱響2008”聲樂(lè )大賽美聲組一等獎；中國情歌大賽美聲組二等獎；參加中宣部《長(cháng)征頌》人民大會(huì )堂大型演唱會(huì )；參加中央電視臺春節特別節目“京津冀大聯(lián)歡”演出；發(fā)布個(gè)人單曲及MV《要唱咱涿州》。

特別鳴謝

書(shū)院中國文化發(fā)展基金會(huì )

敦和基金會(huì )

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