322件一文物！最大規模甘肅文物菁華展亮相
展廳入口圖
絢麗多姿的馬家窯文化彩陶，中國最古老的青銅制品，懸泉置遺址、居延遺址等地出土的漢簡(jiǎn)、紙張，漢唐絲織品、國際貨幣，造型優(yōu)雅的北魏、隋唐佛造像……近日，由中國國家博物館與甘肅省文物局、甘肅省博物館聯(lián)合主辦，敦煌研究院協(xié)辦的“絲路孔道——甘肅文化菁華展”在國家博物館開(kāi)幕。本次展覽共展出516件（套）文物，其中國家一級文物322件（套），是歷年來(lái)甘肅省在國內舉辦的展覽中文物數量最多、珍貴文物占比最高的一次展覽。
甘肅自古以來(lái)便是中原與西域、東方與西方之間貿易往來(lái)、文化交流的核心區域。展覽以時(shí)間為軸，以文化交流為線(xiàn)索，通過(guò)“文明序曲”“彩陶之冠”“青銅之路”“嬴秦搖籃”“千里走廊”“絲路交響”“共同家園”“佛陀之路”八個(gè)單元，生動(dòng)展現了甘肅異彩紛呈的歷史文化圖景。
絢美彩陶
展廳入口處，因《國家寶藏》節目而著(zhù)名的人頭形器口彩陶瓶吸引了大家的目光。這件彩陶瓶器口呈圓雕人頭像，短發(fā)齊額，面龐秀麗，鼻子、眼睛、嘴皆為鏤空，雙耳各有小穿孔，可以垂飾物，腹部從上至下飾以三層黑彩圖案。它是甘肅省博物館的鎮館之寶，享有“千歲少女”美稱(chēng)。據國家博物館策展人王志強介紹，這件文物是本次展覽中歷史最早、最重要的文物之一，因此被放在開(kāi)端。它與彩繪符號陶片、魚(yú)紋彩陶盆等文物一起呈現了距今8000年至5000年的大地灣文化，揭示其在早期中華文明起源中的地位與作用。
人頭形器口彩陶瓶
甘肅是“中國彩陶之鄉”，河隴大地上發(fā)現的彩陶文化遺址星羅棋布、燦若星辰。其中尤以馬家窯彩陶最為聞名，其精湛的工藝、絢麗的色彩、多變的紋飾，代表了中國新石器時(shí)代彩陶藝術(shù)的高峰，被公認為世界“彩陶之冠”。據介紹，早期的馬家窯彩陶紋飾多以水波紋和旋渦紋為主，反映了黃河兩岸先民的生活。馬家窯文化半山類(lèi)型的鋸齒旋渦紋彩陶鼓，在曲頸小口內沿飾以連弧紋，外壁飾黑彩網(wǎng)格紋，內外輝映，飽滿(mǎn)雍容。
鋸齒旋渦紋彩陶鼓
在第三單元“青銅之路”中，一把馬家窯文化林家遺址出土的青銅刀引來(lái)游客駐足。這把含錫量在6%-10%之間的青銅刀被認為是迄今中國境內發(fā)現最早的青銅器。此刀由兩塊范澆鑄而成，刀柄端上下內收而較窄，有明顯的鑲嵌木把的痕跡。由于河隴地區地處東西交通要道，甘肅青銅文化既保有中原青銅器的基本特征，又融有域外青銅文化的獨特風(fēng)貌。
青銅刀
文化交響
夏商之際，東夷部族中的一支嬴秦遠徙隴右西戎地，繁衍生息。漫長(cháng)的發(fā)展過(guò)程中，以嬴秦族群為核心的秦人與西戎有著(zhù)持久的互動(dòng)與融合。人面形金飾出土自戰國晚期西戎首領(lǐng)的墓葬，面部由金片捶揲而成，高眉骨、深圓眼，具有歐羅巴人種的特征。考古學(xué)家推測這些金飾可能來(lái)自西方，體現了早期游牧人群在中西交流中的媒介作用。
人面形金飾
黃河蘭州段以西有一條綿延1000多公里的天然狹長(cháng)地帶，是中原腹地通往西域、中亞的重要通道，世稱(chēng)“河西走廊”?！扒Ю镒呃取眴卧榻B了河西地區歸漢后，漢廷對河西走廊的開(kāi)發(fā)與經(jīng)營(yíng)。甘肅省博物館館長(cháng)賈建威介紹，武威磨咀子漢墓出土的《儀禮》木簡(jiǎn)，是目前所見(jiàn)儒家經(jīng)典《儀禮》最早、最完整的寫(xiě)本，被譽(yù)為“天下第一簡(jiǎn)”，從中可見(jiàn)該地文化的中原身影。
《儀禮》木簡(jiǎn)
西晉“永嘉之亂”后，大量中原民眾遷入河西走廊，他們帶來(lái)“二牛抬杠”、大型鐵犁鏵等先進(jìn)農耕技術(shù)與工具。敦煌、嘉峪關(guān)、酒泉和張掖高臺等地魏晉墓出土的壁畫(huà)磚上描繪的牛耕圖、播種圖、揚場(chǎng)圖等正是對河西走廊農業(yè)發(fā)展的真實(shí)寫(xiě)照。彩繪耕地圖壁畫(huà)磚，左側繪二牛駕直轅犁，一男子右手扶犁，左手執鞭，展現當時(shí)河西地區春耕場(chǎng)景。
彩繪耕地圖壁畫(huà)磚
“使者相望于道，商旅不絕于途”，張騫“鑿空”西域后，開(kāi)創(chuàng )了連通東方與西方、農耕與游牧等不同文明的絲綢之路。東西方物質(zhì)文化在絲綢之路上西傳東漸、相互激蕩。甘肅敦煌懸泉置遺址出土的《康居王使者冊》簡(jiǎn)共計7枚，前4簡(jiǎn)記載的內容為漢元帝年間康居國使者楊伯刀等前來(lái)貢獻駱駝，在酒泉遭遇太守及屬下估價(jià)不公而申訴到朝廷的事，說(shuō)明漢代已形成較為完整的涉外管理制度。
《康居王使者冊》簡(jiǎn)
公元5-6世紀的波斯陴魯斯王銀幣正面為陴魯斯王頭像，頭像右側面部有婆羅文銘文，意為“主上陴魯斯”，背面中間為祆教圣火祭壇，祭壇左右各有新月紋飾，可見(jiàn)波斯文化的流入。
波斯陴魯斯王銀幣
唐代鎏金狩獵紋杏葉形銅牌的通體鎏金紋飾明顯受到西亞風(fēng)格影響，鑲綠松石金壺、“大漢樂(lè )”銘黃地藍綠云紋織錦等文物也都體現了文明的友好交往與融合共生。
佛教藝術(shù)
隨著(zhù)絲綢之路繁榮，佛教也經(jīng)西域、甘肅傳入中原。第八單元通過(guò)大量佛造像、經(jīng)卷等文物，向觀(guān)眾介紹漢魏晉唐時(shí)期佛教東傳過(guò)程中在甘肅地區形成的不同面貌。出土于敦煌莫高窟的唐代“胡跪”菩薩影塑,頭戴華冠，姿態(tài)虔誠，其一尊雙手托花，一尊雙手捧花?！昂颉笔俏饔蛞环N跪拜形式，多見(jiàn)于地位較低的供養菩薩。
“胡跪”菩薩影塑
石雕弟子像面型豐潤、憨態(tài)可掬，表達了唐代雕刻藝術(shù)“以形寫(xiě)神”的審美情趣和佛教藝術(shù)融于社會(huì )世俗的發(fā)展態(tài)勢。由麥積山石窟北魏佛造像、北魏樓閣式石造像塔等文物，可見(jiàn)甘肅彩塑藝術(shù)、壁畫(huà)藝術(shù)、建筑藝術(shù)等方面的造詣。
石雕弟子像
此次展覽文物門(mén)類(lèi)眾多，展品時(shí)間跨度長(cháng)、地理跨度廣，是全方位展示甘肅古代歷史文化的一次大型文物展覽。據悉，展覽將展至7月21日。
（本文圖片均由鄭芩拍攝）
本文發(fā)表于《人民日報·海外版》2019年05月21日 第7版
文編 / 鄒雅婷
排版 / 鄭 芩
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