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松山湖這件藏品迎來(lái)國內首展,全國文博界、收藏界大咖都來(lái)了!

今日的松山湖望野博物館高朋滿(mǎn)座

全國各地文博界、收藏界大咖都來(lái)了!

日本國朝臣備書(shū)李訓墓志原石

迎來(lái)國內首次公展

讓慕名而來(lái)者好評如潮

“這是在日本關(guān)注度比較高的一個(gè)事情,我也沒(méi)想到這么小一塊石頭會(huì )有這么大的影響?!?a href='/songshan/' target=_blank>松山湖望野博物館館長(cháng)閻焰在開(kāi)幕式上表示。

6月18日,由望野博物館主辦,西北大學(xué)博物館、陜西華廈古代藝術(shù)博物館、洛陽(yáng)華夏文房文化博物館、古泉文庫、PROJECT等博物館和機構鼎力襄助,東莞松山湖高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)區管理委員會(huì )特別支持的《踏波東來(lái)——遣唐使的回憶》(朝臣備的大唐世界)特展在松山湖望野博物館(籌)正式開(kāi)展。

展覽首次展出朝臣備墓志原石

松山湖黨工委委員、管委會(huì )副主任曾莉及各相關(guān)部門(mén)領(lǐng)導,來(lái)自全國各地的文博界、收藏界眾多專(zhuān)家、學(xué)者一同參加展覽開(kāi)幕式。在博物館館長(cháng)閻焰的引導和介紹下,嘉賓們通過(guò)朝臣備書(shū)李訓墓志原石、西亞琉璃、海貝來(lái)通、開(kāi)元白瓷等唐代鼎盛期的珍貴文物,認識和了解一千多年前中日文化交流光輝燦爛的歷史時(shí)刻。

深圳市博物館協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)郭學(xué)雷表示,松山湖望野博物館作為非國有博物館,是國有博物館的重要補充。它整合了重要的民間收藏,通過(guò)展覽深化其歷史文化學(xué)術(shù)價(jià)值,真正發(fā)揮著(zhù)一個(gè)非國有文物館的作用。深圳與東莞共在珠三角,共同進(jìn)行粵港澳大灣區的文化建設, 本次“踏波東來(lái)”主題展是世界級的詮釋?zhuān)貙⒃谥腥瘴幕涣魇飞狭粝聺饽夭实囊还P。

墓志原石是本次展覽的一大重點(diǎn)展品,原石由朝臣備(下道朝臣真備→吉備朝臣真備)親自書(shū)寫(xiě),是首次為世人親眼所見(jiàn)且明確可靠的奈良時(shí)代遣唐使重要人物的書(shū)寫(xiě)材料。

朝臣備書(shū)李訓墓志引起了海內外文物領(lǐng)域及歷史學(xué)界的高度重視,引發(fā)了廣泛的學(xué)術(shù)關(guān)注與討論。 松山湖望野博物館館長(cháng)閻焰在展覽開(kāi)幕式上表示,今天來(lái)的嘉賓您們是最先看到實(shí)物的,今天是一個(gè)見(jiàn)證歷史的時(shí)刻。

此外,展覽上還展出了類(lèi)似何家村窯藏出土的“和同開(kāi)珎”銀錢(qián)的實(shí)物,和極其罕見(jiàn)的“長(cháng)安常歡”銀錢(qián),經(jīng)考證是唐玄宗開(kāi)元四年(716年)日本遣唐使帶入中國的。日本早期貨幣深受中國貨幣文化的影響,在形狀、字體、書(shū)法、大小輕重等方面都有相同之處。日本自大化改新之后,飛鳥(niǎo)、奈良時(shí)代的律令政府積極吸收唐朝的文化制度,其中包括效仿唐代開(kāi)元通寶鑄造錢(qián)幣。由于日本早期錢(qián)幣鑄額較少,在展廳上所陳列的可以說(shuō)是鳳毛麟角。

以日本大宰大貳的視角

看“開(kāi)元盛世”氣象

王維有詩(shī):“九天閶闔開(kāi)宮殿,萬(wàn)國衣冠拜冕旒”,描繪的是盛唐時(shí)期萬(wàn)國來(lái)朝的景象。

唐朝的繁盛,無(wú)論在中國歷史上還是世界歷史中,都是濃墨重彩的一筆。時(shí)至今日,在國外,華人華僑聚集的地方依然被稱(chēng)為“唐人街”,唐的影響力,由此可見(jiàn)一斑。而唐的巔峰,是公元712至公元741年的“開(kāi)元盛世”。

朝臣備(即“吉備真備”)就是在這樣的時(shí)代背景下從日本來(lái)到了中國。而此次《踏波東來(lái)——遣唐使的回憶》(朝臣備的大唐世界)特展,展出的正是朝臣備所在的時(shí)代生活中所能見(jiàn)到的器物與圖景,以他的個(gè)體視角帶領(lǐng)觀(guān)眾們重游大唐,品味盛世。

在歷史上,作為中國鄰邦,日本多次派使團來(lái)訪(fǎng)中國,史稱(chēng)“遣唐使”。朝臣備于公元717年作為第九次遣唐交流生中的一員來(lái)到中國,同行的還有同樣在歷史中留下了盛名的阿倍仲麻呂。

“他在中國先后一共待了將近20年,人的一生,有多少個(gè)二十年?”館長(cháng)閻焰感嘆道,吉備真備在風(fēng)華正茂的時(shí)候來(lái)到中國,度過(guò)了他一生中的黃金時(shí)間,直到將近不惑之年回國,因此,“他對唐朝、對中國的認知非常深,同時(shí)也受中國文化影響深遠,他的品味也跟那個(gè)時(shí)代的一般人不一樣?!?/p>

吉備真備先后在中國一共度過(guò)了19年的時(shí)光。對于吉備真備717年第一次到中國的年齡說(shuō)法不一,有說(shuō)是19歲,也有說(shuō)是21歲,不過(guò)可以確定的是,他一直在中國生活學(xué)習了17年,直到公元734年回到日本。而18年后的公元752年,吉備真備以遣唐副使的身份再次來(lái)到中國,兩年后返回日本。

735年,吉備真備回到日本后,向天皇獻上了書(shū)籍、天文歷書(shū)、日時(shí)計、樂(lè )器、音樂(lè )書(shū)、弓、矢等,并帶回了《東觀(guān)漢記》。吉備真備帶回的《唐禮》對日本朝廷禮儀的完善和改進(jìn)有很大影響,《太衍歷經(jīng)》、《太衍厲立成》促進(jìn)了日本的歷法改革,使唐代歷法得以在日本推廣和使用。吉備真備帶回的樂(lè )器和樂(lè )書(shū)對于唐樂(lè )在日本的傳播起到積極作用。中國早已失傳的《樂(lè )書(shū)要錄》現仍在日本保存,成為研究唐代音樂(lè )的重要資料。

在任大學(xué)助時(shí)期,吉備真備在大學(xué)中增設了音韻學(xué)新課。他重視矯正中國的吳音而學(xué)用漢音,則是事實(shí)。還有吉備真備利用漢字的偏旁和部首曾對創(chuàng )制日文字母“片假名”和“反切法”起過(guò)重要作用,許多著(zhù)述都論證過(guò)此事。752年,吉備真備以遣唐副使身份隨藤原清河大使第二次朝拜大唐,兩年后再次返回日本,754年至764年,吉備真備任大宰大貳(相當于當今日本國家首相之職),在職期間他修正歷學(xué),用大衍歷取代了儀鳳歷。

為中日交往友好見(jiàn)證再添史料

去年望野博物館作為承辦單位,在北京舉辦了《日本國朝臣備書(shū)丹褚思光撰文鴻臚寺丞李訓墓志考》新書(shū)發(fā)布及朝臣備學(xué)術(shù)研究成果公告會(huì ),當次發(fā)現了中日兩國涉及遣唐使等級最高的實(shí)物資料,也是唯一存世的奈良時(shí)代遣唐使朝臣備本人所題的珍貴資料。

文物出版社社長(cháng)、黨委書(shū)記張自成在發(fā)告會(huì )上表示“墓志的發(fā)現填補了中日關(guān)系史、中日書(shū)法史、遣唐使、日本史的重要空白,為學(xué)習研究提供了極其珍貴的新史料”。對外交流活動(dòng)讓松山湖望野博物館在去年實(shí)現了“文化輸出”,如今首次展出的朝臣備書(shū)李訓墓志又再次貢獻出“文化力量”。

主題展覽主要展出開(kāi)元——天寶(713至756)間唐代鼎盛時(shí)期的珍貴文物,借由藏品來(lái)展現遣唐使眼中的大唐世界?!斑@次展覽的內容,將緊鎖朝臣備的眼睛。這類(lèi)藏品有可能是他看過(guò)的、碰過(guò)的甚至用過(guò)的藏品,只用這樣細致的切面,便能折射出一個(gè)精彩紛呈的大唐世界?!遍愌嬖谡箷?huì )現場(chǎng)表示。

“中國與日本是一水相隔的兩個(gè)國家,朝臣備來(lái)唐時(shí)期正是我們國家國力鼎盛時(shí)期,此時(shí)中日兩國交往友好,日本對于中國也處在全盤(pán)吸收的狀態(tài)。朝臣備在日本是一位家喻戶(hù)曉的歷史人物,更體現出中國唐朝文化當時(shí)對于日本的深厚影響?!惫湃膸戾X(qián)幣叢書(shū)主編宋捷說(shuō)道。

“古時(shí)候長(cháng)江以南的很大一個(gè)范圍叫做“百越”,而松山湖正處于其中的“南越”。百越文化是中華民族不可分割的一部分,因此我認為地處“南越”的博物館要避免千篇一律,更多體現當地的特色;同時(shí)博物館也應該注重展現中華各民族的融合與滲透?!标兾魇″X(qián)幣學(xué)會(huì )秘書(shū)長(cháng)袁林說(shuō)道。

袁林同時(shí)表示,望野博物館通過(guò)這樣獨具特色的主題展覽,拉近了觀(guān)展人與古代中日之間文化交流的情感。中國作為一個(gè)多元自信的國家,當前更應當去擁抱多元的文化交流,類(lèi)似的展覽對于青少年及廣大市民的教育,具有非常深刻的意義。

編輯:張仕婷 張莎 林東麗

責編:李田恬

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