這座祠堂被稱(chēng)為“小金鑾殿”和“民間第一祠”
黃山南麓潛口，是當下徽州區打造的安徽省休閑養生小鎮。這里有名聞遐邇的潛口民宅，這是家以明清徽派民居建筑為主體的縣級優(yōu)秀博物館。這里還有一座不久前已修復并對外開(kāi)放的金紫祠。在這座氣勢恢宏的徽州古祠堂里的汪華文化展示館，集中展示的是“徽州的太陽(yáng)菩薩”——汪華，保境安民，促進(jìn)國家一統的生平簡(jiǎn)歷及其文化傳承體系。這個(gè)展示館位于祠堂的最后進(jìn)的寢殿側翼，原名為“汪氏家廟”。中國書(shū)協(xié)主席蘇士澍參觀(guān)了這座祠堂后，欣然提筆揮毫“中國民間第一祠”。
去年冬至，一個(gè)時(shí)晴時(shí)陰的日子，在這座酷肖帝都北京太和殿樣式建筑的一隅，也就是那個(gè)面朝云嵐山汪華墓地的“汪氏家廟”里，黃山太極文化發(fā)展公司在地方政府、學(xué)術(shù)機構和安徽省文物局的關(guān)心支持下，依托社會(huì )力量，將隋唐時(shí)期的風(fēng)云人物越國公汪華這一“忠君愛(ài)國”的英雄豪杰，設置了一個(gè)專(zhuān)門(mén)的展示館。主持運營(yíng)這家展示館的是中國太極拳傳人胡希龍。
胡希龍個(gè)頭不高，身材中等，一襲青布對襟短衫，英姿勃勃，昭示出習武之人的碩實(shí)和堅挺，其眉宇間不時(shí)流露著(zhù)儒雅的氣質(zhì)。
胡希龍說(shuō)：“你看，今天這個(gè)太陽(yáng)似乎也開(kāi)了眼?！彬嚾婚g，太陽(yáng)鉆出云層，在我們合影時(shí)，溫暖地照在我們的身上，好生愜意！
作為率先在潛口置業(yè)，發(fā)展休閑養生項目的外來(lái)客商胡希龍，他對“生財有道”有著(zhù)獨特見(jiàn)解。
“胡總，要設功德箱嗎？”一個(gè)當地幫襯開(kāi)館典禮的小伙子問(wèn)。
“不要弄，別讓人誤會(huì )。我們來(lái)開(kāi)辦汪華文化展示館絕對不是來(lái)弄錢(qián)的！”胡希龍回答得十分干脆。
是的，他們是來(lái)傳承弘揚徽州文化的。胡希龍的公司在開(kāi)發(fā)利用金紫祠的過(guò)程中，對于古建筑本體真可謂之“頂禮膜拜”，從不隨意在建筑物上釘上一個(gè)釘子。即便是在文物保護地帶，也沒(méi)隨意燃放過(guò)一次鞭炮。如此盛大的開(kāi)館儀式，僅在建設控制地帶有節制地營(yíng)造氣氛。其內部展陳中，更是對文物本體細心愛(ài)護，只是在神龕上經(jīng)報批設置電子蠟燭臺和展廳內營(yíng)造氣氛的大紅燈籠……面對魚(yú)貫而入的祭拜者，人們不曾見(jiàn)有手持高香的宗親和應邀嘉賓。只見(jiàn)他們面含肅穆，神情莊重地三叩九拜，或行磕頭禮，或行鞠躬禮，或行注目禮……
對文物建筑如此愛(ài)惜的現代都市人來(lái)到徽州創(chuàng )業(yè)，他們怎么會(huì )讓人設置功德箱呢？
設置了功德箱，朝拜者必然有些施舍，也必然會(huì )提出要購高香行禮的要求。
……
金紫祠的氣勢恢宏不在贅言。金紫祠內作為遺址保護的廣場(chǎng)上，人們時(shí)?？梢钥匆?jiàn)穿著(zhù)寬松對襟白衣的習武健身之人，成群結隊在胡希龍的帶領(lǐng)下，不時(shí)展示出一組組神清氣定的群體造型。如此整齊的具象方陣，如此優(yōu)雅美妙的音樂(lè )，如此淡定舒展的舉止，無(wú)不張揚著(zhù)中華太極拳的無(wú)窮魅力……
潛口是個(gè)千年古鎮，這里的人文積淀深厚，不僅僅在于有物化了的沉積。那些歷經(jīng)數百年風(fēng)雨侵蝕，仍在“修舊如舊”的文物保護要求下，有著(zhù)數以百計的粉墻黛瓦錯落的徽派明清民居。更重要的是，這里有著(zhù)不少“寧可一日食無(wú)肉，不可一日不讀書(shū)”的徽州歷史文化的堅守者。
被首都北京媒體譽(yù)為“京華讀書(shū)第一人”的汪世清，家鄉即在潛口，而且是金紫祠里走出的文化名人。他是徽學(xué)高地的一個(gè)分水嶺似的人物。他與明代汪道昆、清代許承堯互為衣缽，在中國徽學(xué)界是舉足輕重的。他曾顧問(wèn)出版了安徽省的《徽州文化全書(shū)》，洋洋灑灑好幾十卷。更重要的是說(shuō)，他在家鄉年少時(shí)流傳的讀書(shū)故事，深深地影響著(zhù)故鄉潛口和學(xué)術(shù)界不同層面，不同年齡階段的宗親們……他們以汪世清先生為榜樣，讀書(shū)求甚解，讀書(shū)取快樂(lè )，將人生的追求，定位在“讀書(shū)求發(fā)展，謀幸?！敝?，以讀書(shū)的成果扮靚人生道路的繽紛色彩。
這里有受惠于汪世清先生而富足且高壽的農民文物收藏家程德勝。還有受惠于汪世清先生而孜孜以求學(xué)問(wèn)的地方文史工作者汪大道先生。大道老先生雖說(shuō)只有初中文化，但他在工作崗位退休后，幾十年如一日訪(fǎng)佚老，查古書(shū)，編村史，在汪世清先生的指導下，由安徽大學(xué)徽學(xué)中心資助出版了《徽州歷史文化叢書(shū)——潛口》。還有已故的汪麥浪先生，這位曾經(jīng)“文革”時(shí)當過(guò)農村赤腳醫生，又在改革開(kāi)放后曾在歙縣陶行知紀念館任職的學(xué)者，他不僅對陶行知教育思想有著(zhù)深刻體悟，而且發(fā)表了大量關(guān)于陶行知先生“手腦并用”教育理論的文章。這位汪先生早在抗日戰爭時(shí)期就在金紫祠里開(kāi)辦了“紫霞為公小學(xué)”，與當年進(jìn)駐潛口金紫祠的新四軍一支隊官兵一道，聯(lián)合開(kāi)展抗日救亡宣傳活動(dòng)。這位謙謙君子直到晚年還保持著(zhù)鄉賢的那種風(fēng)范。滿(mǎn)頭青絲梳理得整整齊齊，一身發(fā)白的中山裝熨燙得筆筆挺挺。即便是文革時(shí)期，他在農村合作醫療室里當赤腳醫生，依然是衣冠齊楚，清清爽爽，無(wú)不展露出讀書(shū)人的儒雅之氣。憶往昔，孩提時(shí)的我，每每到他這里來(lái)看病時(shí)，無(wú)不感到親切溫暖：“小朋友，那里不舒服??？”說(shuō)著(zhù)說(shuō)著(zhù)，只見(jiàn)他手持的聽(tīng)筒悄然在我的胸口輕輕滑過(guò)……
而當下，汪大道先生的外孫程善益，這位只有小學(xué)文化程度的普通農民，雖說(shuō)已六十開(kāi)外，他在幾年前居然也學(xué)會(huì )了電腦打字，還常年累月在普普通通的農舍里悉心整理出《大道文集》，并著(zhù)手潛口金紫祠族譜、家乘的梳理……
手握著(zhù)剛剛程善益送給我的《大道文集》，聞著(zhù)那淡淡的油墨清香，我似乎感到“三代不讀書(shū)，全家一窩豬”這句徽州民諺在古鎮潛口的佐證。
文化是一個(gè)地方的根，更是一個(gè)家庭的希望，也是一個(gè)國家的憧憬，民族的未來(lái)。從程善益自信的臉龐上，我再一次看到了金紫祠高高旗桿上的幡旗，在春風(fēng)里獵獵招展……
同時(shí)，我作為汪氏之人，心里感到沉甸甸的……
原標題：金紫祠斷想
作者：黃山市徽州區政協(xié)汪曉東
選自：青年作家網(wǎng) http：//www.qnzj365.com
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