尋仙風(fēng)道骨的古水源頭，自駕文化之旅—濟源濟瀆廟
一部河南史，半部中國史；中原曾孕育過(guò)“中華文明”，它也是群雄逐鹿之所，輝煌時(shí)如中天之日。它有與黃河、長(cháng)江、淮河并列四大河流的濟水，也有《列子》載《愚公移山》的故事處，還有李白現存世唯一書(shū)法《上陽(yáng)臺貼》。
周六，開(kāi)車(chē)直奔濟源，這個(gè)剛剛被文化和旅游部首批為國家全域旅游示范區的小城，非常干凈整潔，空氣質(zhì)量很好。
濟源因濟水發(fā)源于此而得名。古時(shí)，濟水獨流入海，與長(cháng)江、黃河、淮河并稱(chēng)“四瀆”，為天下名川大江的代表，同五岳獨尊的泰山一樣，受到歷代帝王的隆重祭祀，當地至今流傳著(zhù)“不到濟瀆廟，不算到濟源 ”的說(shuō)法。
經(jīng)濟瀆大街，直到濟瀆廟，濟瀆廟始建于隋開(kāi)皇二年，距今已有1800多年歷史，是朝廷為祭祀“四瀆”神之一的濟水神所建。自隋以來(lái)，歷代皇帝均遣使蒞臨，舉行盛大祭典活動(dòng)，一直延續到清代。濟瀆廟山門(mén)也是清源洞府門(mén)，建于明代中期，系三間四柱挑山造木牌樓，九踩重翹重昂斗栱，比例雄渾，氣度非凡。這是一座造型奇特，保留古制較多的明代木構建筑，為 河南省明代木牌樓之冠，也是河南省文物價(jià)值最高的古建筑?，F其大門(mén)緊閉，斑駁的紅漆、層疊的屋檐，呈現出歷史的厚重感，也讓人覺(jué)著(zhù)莊嚴肅穆。
牌匾“濟瀆廟”三個(gè)字居然是前廣東省長(cháng)，葉劍英的兒子葉選平寫(xiě)的。
濟瀆廟整體布局為“甲”字形布局，一條中軸線(xiàn)上，依次分布著(zhù)有清源洞府門(mén)、清源門(mén)、淵德門(mén)、寢宮和臨淵門(mén)、龍亭、靈源閣等；東西兩側有御香殿、接官樓、玉皇殿和長(cháng)生閣等建筑。前有濟瀆廟，后有北海祠，東有御香院，西有天慶宮，整體格局嚴謹，巧妙別致。
步入山門(mén)，就是一條筆直的大道，雖烈日當空，但走在這寂靜的長(cháng)長(cháng)的通道上，依然感到心靈的靜謐。通道 的盡頭是清源門(mén)，面闊三間，單檐懸山式木結構建筑。是明代中期建筑，清代重修。
右側是“濟瀆北海廟圖志碑”碑亭，刻立于明天順四年（既公元1460年）。碑的內容分為上中下三部分。上部為碑額，雙鉤楷書(shū)“濟瀆北海廟圖志碑”八個(gè)大字。中間部分是濟瀆廟的布局圖，以陰刻線(xiàn)條勾繪出一幅規模宏偉的濟瀆廟建筑、古跡全圖，還標注了主要殿宇的名稱(chēng)。下半部分是對廟圖的說(shuō)明文字，詳細介紹了濟瀆廟的建筑布局情況。該碑圖文并茂，反映了明代中期濟瀆廟的盛況，是研究濟瀆廟歷史的重要資料，也是保護濟瀆廟的重要依據。碑上的圖案其實(shí)已經(jīng)模糊不清了。
碑亭的后邊有個(gè)巨大的贔屭，不知道它原來(lái)馱著(zhù)什么碑。
大明詔旨碑：刻于明洪武三年（公元1370年），內容為明太祖朱元璋統一中國后，為了統一五岳、五鎮、四海、四瀆等國家祭祀的神靈神號，特頒布的一道圣旨，勒石于廟內以告世人。其中濟水被封為“北瀆大濟之神”，顯示了濟水崇高的地位。碑文是明初御用書(shū)法家詹希元親筆書(shū)寫(xiě)，字體工整，筆畫(huà)遒勁，氣度非凡，具有很高的書(shū)法藝術(shù)價(jià)值。在“五岳五鎮四海四瀆”各個(gè)廟中，都有這些的“大明詔旨”碑，文中有相似的內容。
淵德門(mén)：面闊三間，進(jìn)深三間，單檐懸山式木結構建筑，為明代中期建筑。其兩側為濟瀆廟精華之處——文化長(cháng)廊。
淵德大殿基址：淵德大殿為濟瀆廟主殿，建于北宋初期，歷代重修，規模宏大。清同治六年（公元1867年）該殿被捻軍焚毀，實(shí)在可惜。如果還在的話(huà)，不難想象，是何等的雄偉。
寢宮：重建于宋開(kāi)寶六年（公元973年），面闊五間，進(jìn)深兩間，單檐九脊殿式木結構建筑。屋頂坡度平緩，斗拱雄巨疏朗，它有著(zhù)世所罕見(jiàn)的“工”字型大殿與長(cháng)廊，體現了北方建筑粗獷豪放的恢弘大氣，它是河南省現存最古老的木結構建筑，是濟瀆廟內唯一逾千年的單體木構建筑。
旁邊有一幢"古漢柏圖志碑"。碑上題有一首七律詩(shī):"老樹(shù)何年蔭柘黃，至今猶帶紫泥香，材高豈但倚廊廟，歲久還須作棟梁，滿(mǎn)地風(fēng)霜空凜凜， 凌云節操愈蒼蒼，夜來(lái)明月枝頭動(dòng)，疑是將軍寶劍光。"從詩(shī)意看，"古漢柏"也就是現在巍然尚存的"將軍柏"了。這棵粗可七人合抱，高達三十余米的老樹(shù)，傳說(shuō)為唐初叱咤風(fēng)云的名將尉遲敬德奉命來(lái)這里監守大廟時(shí)，曾經(jīng)把戰爭年代自己使用的鋼鞭掛在樹(shù)枝上。五代后漢皇帝為了追念他的功績(jì)，便封此樹(shù)為"將軍柏"。至今這棵經(jīng)歷千有余年風(fēng)霜苦雨的老樹(shù)，依然是老干扶疏，新枝茂密，難怪有人游濟瀆廟，觀(guān)看了這棵挺拔的"將軍柏"，無(wú)限感慨地寫(xiě)詩(shī)贊頌道:"扭斷腰身剩薄皮，新枝依舊翠云垂，濟瀆廟里將軍柏，暴風(fēng)飆風(fēng)總不移"。
臨淵門(mén)：意為“臨水之門(mén)”。建于元大德二年（公元1298年），面闊三間，進(jìn)深兩間，單檐懸山頂建筑，有部分系元代遺構，另一些部件是清代重修。
過(guò)臨淵門(mén)迎面就是龍亭：其重修于明代，因北臨濟水之源——龍池而得名。廣深各三間，單檐歇山式木結構建筑，是一座保留有宋元構件的明代建筑。
臨淵門(mén)北的濟瀆池又名小北海 、龍池和珍珠泉共為濟水東源 。泉水清澈，遍地涌金。環(huán)池亭閣玲瓏，古色古香，正是所謂的回廊朱欄，曲徑通幽，山光水色，相映成趣，是珍貴的北方古典園林建筑。
靈淵閣：位于濟瀆池北岸，面闊小三間，進(jìn)深四架椽，單檐歇山式木結構建筑，為明代早期建筑。閣前置石勾欄目三幅，雕有透空的萬(wàn)字文，即宋《營(yíng)造法式》所述的單勾欄，石的表面，鏤刻很工細的陰文花草，表現了十足的宋代手法。
北宋石勾欄：位于濟瀆池北靈淵閣前，其上鏤刻卷草、寶瓶雕飾等極其精細。該石勾欄為目前全國唯一現存的宋代《營(yíng)造法式》所記的單勾欄，具有極高的文物價(jià)值。
從湖光中折返，經(jīng)過(guò)古漢柏東北邊，長(cháng)生殿的高臺石壁上，橫嵌著(zhù)元學(xué)士許有壬寫(xiě)的“天下第一洞天”六個(gè)古樸雄渾的大字。其下集中存放著(zhù)唐、宋、元、明、清各代的石刻碑碣數十幢，其中金大定年間的創(chuàng )建石橋記，書(shū)法勁健，其拓片曾經(jīng)出國展覽。元代大書(shū)法家趙孟頫寫(xiě)的“投龍簡(jiǎn)記碑”，筆致雄勁而秀潤，尤世人所稱(chēng)道。
信步在這亭臺樓閣間，徜徉于淙淙流水旁，摩挲著(zhù)斑駁的碑碣，吮吸著(zhù)芳香的青煙，久久不愿離去，體味著(zhù)濟水精神的博大，感悟著(zhù)幾千年的輝煌。
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