梅嶺雙溝有座大石橋，比安平橋、洛陽(yáng)橋還“年長(cháng)”
雙溝社區位于晉江梅嶺街道北部，原轄草田美、下坂、加沙、陳塘、雙溝、澤溝6個(gè)自然村。
梅嶺組團改建后，社區保留有雙溝、澤溝自然村，轄江濱花園、湖景花園、御景花園、雙龍灣花苑、澄塘·嘉龍城、匯景城6個(gè)居住小區，現有戶(hù)籍人口7200多人，常住人口2萬(wàn)多人。
1000多年前，得益于毗鄰泉安古道交通要塞的地理優(yōu)勢，雙溝（吟嘯鄉）曾繁華一時(shí)。
新中國成立后，雙溝人憑借勤勞的雙手，在改革開(kāi)放的浪潮中，也曾有過(guò)一番作為。
現如今，以“奮蹄馬”治理轉化為契機，雙溝正努力奮斗在鄉村振興的路上。
昔日雙溝
千年“三吟嘯”訴不盡的鄉愁
“三吟嘯”即“吟嘯橋” “吟嘯宮” “吟嘯鄉”。
在晉陽(yáng)湖西側，至今仍保留著(zhù)一座石板橋。歷經(jīng)世代善心人士修繕，橋身經(jīng)歷1300多年風(fēng)雨，仍保存完整。該橋即是“吟嘯橋”，其見(jiàn)證了雙溝社區的發(fā)展與變遷。
據史載，唐朝(公元618-907年)初期，泉州一帶經(jīng)濟昌盛，社會(huì )繁榮。當時(shí)，日輝禪師為解決交通問(wèn)題，在泉安古道經(jīng)九十九溪處倡造一座大木橋，方便來(lái)往路人。公元755年，泉州府南門(mén)外三十五都潘湖鄉出生了“開(kāi)閩之甲第”的歐陽(yáng)詹先生。少年讀書(shū)之時(shí)，他經(jīng)常跑到日輝禪師倡造的木橋上，俯視橋下滔滔的流水東去，不禁興之所至，翹首引吭高歌。那歌聲嘹亮,驚動(dòng)四周晨雀及過(guò)路行人。于是，十傳百、百傳千，歐陽(yáng)詹在此木橋上吟嘯的事傳開(kāi)了。貞元八年(公元792年)，歐陽(yáng)詹進(jìn)京赴試高中“進(jìn)士”官至“四門(mén)助教”。后來(lái)，周邊群眾為了紀念這位“開(kāi)閩文宗”，就稱(chēng)此橋為“吟嘯橋”；橋南有座小廟稱(chēng)為“吟嘯宮”；橋邊有個(gè)小鄉莊，亦被群眾叫作“吟嘯鄉”。舊時(shí)“吟嘯鄉”指原雙溝加沙自然村。
“吟嘯橋”
現位于晉陽(yáng)湖西側，九十九溪處，唐朝初期或為泉州通往安海、同安、廈門(mén)、漳州、廣東古道的必經(jīng)之橋，具體橋名未曾考證。后因閩南第一進(jìn)士歐陽(yáng)詹先生在此吟嘯而得此名。
北宋咸平年間（公元998年），里人王養及僧行珍將它改建為石橋，于公元1003年完工，歷經(jīng)5年。橋長(cháng)89米，寬5.16米，共有14孔15座橋墩，中間凈跨62米，橋墩基礎由大松木樁構建而成，橋面架設93條長(cháng)石板。該橋是閩南地區最早建造的大石橋，比安平橋、洛陽(yáng)橋還早。
據史載，木橋是在五代十國期間，由刺史玉延彬、余廷英相繼修葺。石橋期間，明朝池店慈善家李五，三十六止之時(shí)看到此橋破舊不堪，行善捐資重修此橋；清朝乾隆三十九年，眾紳士熱切倡導集資進(jìn)行一番重整，立碑為鑒。
1982 年，在晉江市政府及博物館等有關(guān)部門(mén)的重視下，此橋被列入晉江市第一批文物保護單位，樹(shù)碑保護，并再次重整。
“吟嘯宮”
吟嘯宮是唐初日輝禪師在九十九溪倡造大木橋時(shí)，在木橋南邊建造而成的寺廟，至今已有約1400年歷史。梅嶺組團改建時(shí)，該寺廟退出歷史舞臺，取而代之的是拔地而起的現代化居住小區。
據老一輩雙溝居民回憶，吟嘯宮坐東向西，面對九十九溪的河床與廣闊的田野，長(cháng)9.19米，寬8.19米，面積為75平方米。唐宋期間，閩南泉州地區經(jīng)濟繁榮。吟嘯橋是泉安古道的必經(jīng)之處，車(chē)流人馬眾多。南來(lái)北往的行人走路、肩挑、騎馬路過(guò)此處，必停駐歇腳、飲茶、乘涼、避風(fēng)、避雨或投宿過(guò)夜。故此，吟嘯宮成為舊時(shí)一個(gè)天然又不可缺少的驛站。
“吟嘯鄉”
唐朝時(shí)期，吟嘯鄉歸泉州府所轄，為南門(mén)外三十都。
在明朝時(shí)，有個(gè)“加沙橋良心鬼”的傳說(shuō)。于是，人們便把吟嘯鄉改為袈裟鄉，到新中國成立后改為加沙村直至現在。
唐宋時(shí)期，跨越九十九溪的橋梁只有日輝禪師倡造的“吟嘯橋”。泉安古道從泉州南大門(mén)經(jīng)御賜橋、御輦鄉、唐厝巷、桂巖宮、池店街尾、池店圍、吟嘯橋、西邊圳、花橋仔、玉厝巷、賴(lài)厝鄉、張林鄉、內坑至安海。吟嘯鄉正是在吟嘯橋邊，因此周邊商戶(hù)就聚集在該鄉辦起商鋪，鄉里內有條從南橋頭至店仔口的街道，路面鋪石，寬4~6米不等。相傳在街道兩側經(jīng)營(yíng)小型的糧油、食品、布料百貨、醫館藥店、石磨鋪、棺木灰窯等，生意興隆，曾是熱鬧一時(shí)的小集鎮。
隨著(zhù)后期交通逐漸發(fā)達，沿溪大石橋增架多座、集鎮生意漸漸蕭條，至上世紀30年代造雙溝橋、開(kāi)通泉安公路、建雙溝街，泉安古道逐漸蕭條、行人稀少，吟嘯鄉當年繁榮的景象隨之消失了。
今日雙溝
“奮蹄馬”治理轉化 鄉村振興正當時(shí)
2010年，梅嶺組團改建工程正式啟動(dòng)，雙溝社區草田美、下坂、加沙、陳塘4個(gè)自然村被納入改造，整體推倒重建。
改造回遷后的雙溝社區，從原來(lái)以原住民為主的“城中村”，變成了現代居住小區與未改造自然村相融合的混合型社區。
社區面貌的轉變帶給雙溝更加宜居的生活環(huán)境和便捷的生活配套，也吸引越來(lái)越多“新晉江人”安家雙溝、落戶(hù)雙溝。面對新形勢新變化，由于產(chǎn)業(yè)轉型升級、公共職能轉變等方面的滯后，社區發(fā)展一度停滯。
2019年，雙溝社區被列為晉江市“奮蹄馬”薄弱村。晉江市委選派一名干部到雙溝擔任“第一書(shū)記”，并在“治理轉化工作小組”的指導下，協(xié)同雙溝社區兩委結合社區存在的問(wèn)題制定了轉化治理整頓方案；梅嶺街道也以“不忘初心、牢記使命”主題教育開(kāi)展為契機，結合專(zhuān)項調研，加大了對雙溝社區治理轉化的幫扶指導。雙溝迎來(lái)新的發(fā)展機遇。
改變，從人居環(huán)境開(kāi)始
澤溝是雙溝社區未改造的自然村之一，雖地處城市中心區域，卻保留著(zhù)原始的村落狀態(tài)。
近年來(lái)，由于原始村落公共配套相對滯后，個(gè)別村民仍保留有圈養家禽的習慣等，使得澤溝的人居環(huán)境一直為人所詬病，臟亂差的鄉村面貌，也成了阻礙雙溝發(fā)展、拉低群眾幸福指數的“病因”。
雙溝社區“奮蹄馬”治理轉化啟動(dòng)后，社區把人居環(huán)境整治提升擺在了首位。一方面，持續加大人居環(huán)境整治力度，強化日常保潔監管，全力解決轄區亂倒垃圾、亂搭亂蓋、占道經(jīng)營(yíng)等環(huán)境亂象；另一方面，因地制宜改造衛生死角，打造微景觀(guān)綠地，改善群眾生活環(huán)境，提升群眾文明意識。
在澤溝社區愛(ài)樂(lè )國際酒店停車(chē)場(chǎng)旁，一處占地約160平方米的閑置空地被改造成為“口袋公園”，公園里配套有綠茵涼亭、休閑步道，每到傍晚總能吸引不少厝邊前來(lái)休閑娛樂(lè )。
“這塊空地原本是一個(gè)垃圾死角，常年堆放著(zhù)生活垃圾、建筑垃圾，不僅影響著(zhù)周邊的景觀(guān)，臟亂的衛生狀況更使得周邊群眾怨聲載道?！彪p溝社區第一書(shū)記陳超穎說(shuō)，在社區黨支部的動(dòng)員下，澤溝老人協(xié)會(huì )主動(dòng)牽頭，出錢(qián)出力推動(dòng)了該處空地的改造。老人會(huì )的積極參與，為澤溝居民做出了表率，也為社區其他區域起了個(gè)好頭。如今，澤溝支流的治理提升工程已經(jīng)啟動(dòng)，雙溝社區未改造區域內的背街小巷硬化工程也在有條不紊地推進(jìn)。
環(huán)境變美了，群眾生活質(zhì)量提升了?！翱诖珗@”建設、澤溝支流整治、背街小巷硬化等，雖然只是社區人居環(huán)境提升的“一小步”，但卻影響著(zhù)越來(lái)越多的雙溝居民，他們開(kāi)始改變亂丟垃圾的陋習，開(kāi)始主動(dòng)做好門(mén)前屋后的環(huán)境衛生，也開(kāi)始主動(dòng)參與到社區人居環(huán)境整治的行動(dòng)中來(lái)。
提升，從民生關(guān)切入手
社區謀振興，教育要先行。
地處晉江城區的雙溝小學(xué)，此前受限于教育硬件配套的不足，導致學(xué)校的生源不佳，教育教學(xué)質(zhì)量常年落后于城區的其他小學(xué)。
作為群眾最為關(guān)切的教育問(wèn)題，雙溝社區將改善小學(xué)硬件配套作為一項重點(diǎn)項目予以推進(jìn)。截至目前，校園擴建工作已經(jīng)取得一定實(shí)效，繼重建教學(xué)樓之后，學(xué)校擴建的新操場(chǎng)及塑膠跑道也即將啟動(dòng)施工。
雙溝社區黨支部書(shū)記李小萍介紹，在推進(jìn)“奮蹄馬”治理轉化過(guò)程中，社區始終關(guān)注民生關(guān)切的熱點(diǎn)問(wèn)題，除教育優(yōu)先外，還著(zhù)重推進(jìn)了未改造自然村的自來(lái)水一戶(hù)一表改造，以及商住小區二次供水改造等工作，并加快推進(jìn)了社區污水管網(wǎng)的建設。
記者了解到，作為“奮蹄馬”薄弱村，雙溝社區在推動(dòng)實(shí)施系列民生轉化工程的同時(shí)，也注重對社區存在問(wèn)題的查擺、分析，并“對癥下藥”予以消化。
針對居民凝聚力不足、安置小區管理相對混亂等問(wèn)題，社區進(jìn)一步強化黨建的引領(lǐng)作用。一方面，通過(guò)加強精神文明建設，不斷提升社區群眾認同感、歸屬感，進(jìn)而形成合力，共同推動(dòng)社區謀發(fā)展；另一方面，積極探索實(shí)施基層協(xié)商民主，理順安置小區治理機制，推動(dòng)居民獲得感和幸福指數不斷提升。
李小萍表示，下階段，以服務(wù)民生為落腳點(diǎn)，社區還將深入挖掘文化內涵，注重文化涵養、思想培植、心靈塑造和鄉風(fēng)傳承，廣泛開(kāi)展社區文化活動(dòng)，逐步打破自然村多、分散，角落觀(guān)念嚴重的局面，促進(jìn)社區內正向融合，共同發(fā)展。
雙溝·文化
百年商行 — —王合興
在晉江世茂·御龍灣滿(mǎn)堂紅小區一側（原雙溝草田美村），始建于1911年的“王合興”古民居坐落于此。該建筑占地約2500平方米，為閩南民居特色的三進(jìn)五間張大厝兩座并列，建筑面積1430平方米，石埕680平方米。
“王合興”是創(chuàng )立于清朝末年老字號商行，當年主要經(jīng)營(yíng)瓷器、當鋪、糧油食品、茶酒、百貨商品的批發(fā)與銷(xiāo)售，擁有商船隊主營(yíng)航線(xiàn)臺灣、香港、溫州、天津及東南亞等地區，在泉州舊順濟橋頭貨運碼頭有商鋪20多開(kāi)間，在晉江雙溝街有商鋪10多間。商行業(yè)務(wù)遍及臺灣、香港、溫州、天津、廈門(mén)、寧波、廣州、汕頭等沿海重要港口。
歷經(jīng)100多年歲月的“王合興”后來(lái)因戰亂的影響和船隊經(jīng)常遭遇海盜中斷了鼎盛時(shí)期的經(jīng)營(yíng)。如今，商行古厝建筑在政府各相關(guān)部門(mén)的關(guān)注和重視下保存較為完整，建筑內的雕刻、家具、書(shū)畫(huà)都具有藝術(shù)價(jià)值和歷史研究?jì)r(jià)值。
傳統手藝 — —陳塘面線(xiàn)
老一輩晉江人說(shuō)起雙溝，離不開(kāi)陳塘的手工面線(xiàn)。自清朝以來(lái)，陳塘手工面線(xiàn)代代相傳，至今已有數百年時(shí)間。有文獻記載，北宋詩(shī)人黃山谷行至福建，曾在當地品食面線(xiàn)，并賦詩(shī)贊美：“湯餅一杯銀絲亂，牽絲如縷玉簪橫?！?/p>
早在梅嶺組團改建前，陳塘自然村幾乎家家戶(hù)戶(hù)以制作手工面線(xiàn)為生。組團改建回遷后，受到制作場(chǎng)地的限制，陳塘的手工面線(xiàn)產(chǎn)業(yè)被迫中斷，但仍有不少陳塘人堅守這份“祖業(yè)”，或縮小規模繼續生產(chǎn)，或另尋他處繼續傳承。據不完全統計，至今仍以手工面線(xiàn)為生計的陳塘人仍有二三十戶(hù)。
陳塘手工面線(xiàn)細且柔軟，并帶著(zhù)一點(diǎn)點(diǎn)嚼勁。老一輩陳塘人介紹，陳塘手工面線(xiàn)之所以好吃，得益于陳塘的地利。制作手工面線(xiàn)，靠海太近，有海風(fēng)不行；離山太近，有霧也不行?？恐?zhù)陳塘溫暖的陽(yáng)光和干燥的北風(fēng)做出來(lái)的面線(xiàn)，才是老祖宗傳下的古早味。
非遺項目 — —鵬峰五祖拳
成立于2014年的晉江武協(xié)鵬峰南少林五祖拳分會(huì )位于雙溝社區濱江公園邊。協(xié)會(huì )現有會(huì )員100多人，會(huì )長(cháng)柯錦祥系南少林五祖拳泉州市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。
近年來(lái)，鵬峰南少林五祖拳分會(huì )經(jīng)常代表晉江參加傳統武術(shù)比賽，累計榮獲金、銀牌100多枚。該項目如今已成為雙溝社區的又一張文化名片。
來(lái)源：晉江街鎮行
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