走過(guò)瑞光塔與吳門(mén)橋，細品蘇州盤(pán)門(mén)背后的雄壯氣韻
或許是時(shí)間的暗示，人們回望著(zhù)蘇州八座古城門(mén)的廢墟，終于發(fā)現了什么。也許是冥冥之中，蒼天，真衍了一線(xiàn)生機。
盤(pán)門(mén)水陸城門(mén)是世上僅存的水陸城門(mén)，它像是繼承了蘇州城的古樸與滄桑。其水陸二門(mén)對峙，水陸相半，沿洄屈曲，雄健大氣中又有一種百轉千回的沉痛，卻也是蘇州文化中“成雙”的印證。
這份沉痛并非拿捏姿態(tài)，《吳越春秋》有云：“越在東南，故立蛇門(mén)以制敵國。吳在辰，其位龍也，故小城南門(mén)上反羽為兩鯢鱙以象龍角?！边@座城門(mén)，原名蛇門(mén)，原本象征著(zhù)征服，象征著(zhù)吳必勝越的一種氣魄，而最后卻毀在夫差之手，這樣的一種戲劇性的悲哀，想必已與它無(wú)法分割。
它們，便是吳越的精魂，人間悲喜的集合，不管世界如何，它們便只站著(zhù)，受了一切的苦難，卻心平氣和的傳述下去這一段歷史。人的痛苦，尚有“衣上征塵雜酒痕”來(lái)消弭，城呢？不可知？還未走近這城，心底已愈凄迷了。
城樓后，便是伍相祠了，相祠緊挨城河，與城樓為鄰，伍相祠分東西兩院。東院由廳堂、廊亭和花園組成，庭院內點(diǎn)綴花木湖石，四周曲廊，翠竹石筍掩映于漏窗之外。西院莊重肅穆。正殿三間為伍相祠，“氣壯山河”的橫匾下，高約4米的伍子胥彩繪塑像栩栩如生，令人肅然起敬。
坐像前有一抱柱聯(lián)：“古城如舊，來(lái)登杰閣可憑高；遺建重新，到此狂瀾皆下拜?！绷硪宦?lián)云：“往事昭昭，億萬(wàn)世長(cháng)傳宇內；精忠耿耿，千百年猶在人間?！蔽橄囔魞扔幸磺陫A石,實(shí)為古時(shí)廟宇的旗桿石。古人在此廟做佛事，白天必在夾石中立桿掛幡旗，晚上則掛起長(cháng)明燈，“凡入城者必敬禮之”，夾石逾千年，表達了蘇州人對對伍子胥不朽功勛的崇敬，抒發(fā)了對伍子胥“忠而見(jiàn)謗，信而見(jiàn)疑”的不平和惋惜。
上了城樓，才更明白一件事，這里是古戰場(chǎng)，不是景點(diǎn)。
“翠袖三千樓上下，黃金百萬(wàn)水西東?！?/p>
在同這里一樣的一座城上，曾經(jīng)有著(zhù)一位王，站在高高的城樓上，睥睨著(zhù)萬(wàn)千枯骨，看著(zhù)城門(mén)攻破，敵軍潮水般涌來(lái)，遠方斜陽(yáng)碎了一個(gè)角，血染了半邊天。那時(shí)風(fēng)聲響的驚心動(dòng)魄,水陸城門(mén)像是要在風(fēng)聲中被割裂成兩塊；他看向那分內外兩重的陸城門(mén)，曾經(jīng)也有一位謀士站在這個(gè)位置，只是與他不同的是，那位謀士是如此揮灑自如，誘敵至城下，從城上放箭、墜石，甕中捉鱉。
毗連的兩道水城門(mén)，沿著(zhù)水路看去，他好像看到了過(guò)去山色翠碧，沃土千里，船只絡(luò )繹，水巷星羅，旗幟飛揚，它曾經(jīng)多么繁華，它的城門(mén)又是多么高大，彷佛不可攻破。
“若使畫(huà)師描作畫(huà)，畫(huà)師應道難畫(huà)工?！?/p>
他的目光失了神，游移到身邊將士的兵器上——柄正是梓木。身后好像有一雙眼睛凝視著(zhù)他，沒(méi)有一種因自己預言成真而出現的得意，只是悲傷，讓他如芒在背，他苦笑了一下，“我只恨當年沒(méi)有聽(tīng)子胥的話(huà)啊?！?/p>
一代王侯便如此落幕。
蘇州有這些城樓，老，很老，這種滄桑帶來(lái)無(wú)比的靜謐，但又不僅僅如此，這些不可思議的人物，遠不止“烏鵲橋紅帶夕陽(yáng)”，它的血雨腥風(fēng)，悲壯與慘烈，自有一片江湖。后人只敢仰止它的風(fēng)起云涌。
哀嘆這一悲劇的必然，當年楚平王對伍子胥殺父殺兄，他最后掘其墳，鞭尸三百，而后來(lái)夫差殺他，一種宿命般的悲劇壓抑著(zhù)這座城，兄弟，父子，結伴成雙的慷慨赴死，當年的泰伯兩人，倒也是兄弟，這片土地，成功的應證了一句詩(shī)，“死去何所道，托體同山阿?！倍@種慷慨的悲壯終究沒(méi)有白費，他們在這里留下的深刻的壯美與豪情。
文 | 皓軒 （三度平臺簽約作者）
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