福建第一大的孔子廟,仿皇宮建造卻不收門(mén)票,今游人稀少!
中國是個(gè)泛神信仰的國度,主流教派為儒釋道三教,其中最受文人學(xué)士尊奉的是紀念孔子的廟宇,有些地方叫文廟,有些地方叫學(xué)宮,在歷史文化名城福建泉州市叫府文廟。府在古代是一個(gè)行政單位,約相當于現在的市。泉州府文廟字面意思是指泉州府的文廟。
泉州府文廟位于百源川池畔,初建于唐代開(kāi)元末年,和著(zhù)名佛教廟宇開(kāi)元寺年代相近。
在最早期,泉州府文廟并不在現址?,F在看到的府文廟建筑群是在十世紀中末期,也就是北宋太平興國初年移建的。
走進(jìn)泉州府文廟,恢宏的建筑群落讓人贊嘆。這片建筑群仿古代皇宮建筑風(fēng)格興建,寬闊的合院風(fēng)格配合朱紅色的外墻和細節處精細的繪畫(huà)、雕刻,彰顯文廟在古代的地位。
文廟大殿內布滿(mǎn)梁柱和牌匾,中間是孔夫子的立像,最近立像的兩塊牌匾上書(shū)“萬(wàn)世師表”和“道洽大同”,前者較好理解,后者略為晦澀,以我的淺顯理解,認為是指儒家的思想和古代理想社會(huì )相融洽吻合,這種理想社會(huì )秦漢儒家學(xué)者多有臆想。府文廟大殿的主牌匾藍底黑字,上書(shū)“生民未有”,這句話(huà)淺顯點(diǎn)來(lái)理解就是有人類(lèi)以來(lái),還沒(méi)有一個(gè)人能夠全方面超越孔夫子,是孔子超強的才能成就了教育事業(yè)。
泉州地處亞熱帶,冬無(wú)嚴寒,植物得以四季常綠,府文廟也是長(cháng)年郁郁蒼蒼,這里沒(méi)有什么綠草花卉,一些樹(shù)木倒是年代久遠。
府文廟的樹(shù)木多為榕樹(shù),栽種在殿門(mén)外,呈對稱(chēng)格局,有的殿門(mén)外栽種有兩棵,有的則栽種兩棵。清塘觀(guān)魚(yú),入殿拜孔子倒也是件寫(xiě)意、至誠之事。筆者是一個(gè)無(wú)宗教信仰者,入殿沒(méi)有祭拜的習慣,不過(guò)作為一個(gè)影響后世數千年的教育先驅?zhuān)追蜃舆€是非常值得敬重的。
經(jīng)過(guò)數千年的演變,孔子已經(jīng)被神化,在民間的地位和文曲星君并駕齊驅。古代的時(shí)候,莘莘學(xué)子都要拜孔子,今人尊孔的也大有人在,有的是尊崇他的思想,為的是求一份保佑,求一種心靈的安慰。其實(shí),成事在天,謀事在人,一個(gè)人的前途如何,更重要的是自身刻苦的奮斗和堅韌不拔的精神。
儒家思想影響古代王朝的基業(yè),今人的行為規范也深受影響,特別是少受戰火波及的廣東、海南、福建等地,傳統儒家思想最是根深蒂固,不因改朝換代和社會(huì )經(jīng)濟高速發(fā)展而產(chǎn)生劇烈的變化。
孔子學(xué)說(shuō)真的有那么好嗎?這是見(jiàn)仁見(jiàn)智的事情。評論儒家學(xué)說(shuō),要看具體年代。
古代的時(shí)候,要求全民學(xué)習儒家學(xué)說(shuō),可以很好的穩定社會(huì ),便于最高權力機構治民,否則社會(huì )動(dòng)亂,管理起來(lái)非常艱難,王朝的氣數也會(huì )快速殆盡。
各種文明禮儀和孝道學(xué)說(shuō)都是孔子學(xué)說(shuō)最有意義的論調,三從四德之類(lèi)的理論卻是封建糟粕??偟膩?lái)說(shuō),孔子學(xué)說(shuō)有著(zhù)跨越時(shí)代的積極意義,是前所未有的啟蒙良言,不過(guò)今人沒(méi)有必要把儒家學(xué)說(shuō)照單全收,取其精華即可,畢竟我們所處的是一個(gè)更開(kāi)明的時(shí)代。
很多人可能不知道,泉州府文廟還是中國東南地區最大的文廟建筑群,集合了宋、元、明、清四個(gè)朝代的建筑藝術(shù),是“文廟”界的典范之作。
泉州府文廟開(kāi)放時(shí)間為8:00-17:30,值得一贊的是開(kāi)放給所有游客免費參觀(guān)。雖然不收門(mén)票,游客數量卻并不多,很多時(shí)候可以用“冷清”、“人煙稀少”來(lái)形容,這種氛圍和文廟的氣質(zhì)很搭。
小貼士:自駕車(chē)定位泉州府文廟即可,公共交通可乘坐14、19、25、26、32、3、4、6、K205、通勤3路,通勤4路等。也可以乘坐三輪車(chē)和網(wǎng)約車(chē)前往。這里離泉州開(kāi)元寺、西街、中山路、清凈寺都不是很遠,可以聯(lián)游。
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