方孔隨筆：爨鄉道教圣地牛首山
佚名_394784
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方孔隨筆：爨鄉道教圣地牛首山
五月四日，應小百戶(hù)鎮黨委副書(shū)記、鎮長(cháng)左燦林之邀，我和郭祖倫、張水英一起前往爨鄉陸良道教圣地牛首山。
牛首山——位于云南省曲靖市陸良縣城西北小百戶(hù)鎮，距縣城30公里，古名契茂山、天柱山。 一踏入山中，就被大山雄壯的氣勢所感染?？慈荷酱渖n茫，聽(tīng)松濤陣陣，連日來(lái)陰郁的心情逐漸變得開(kāi)朗起來(lái)。就是這一片無(wú)處不顯示靈光的道教清涼之地洗卻了所有風(fēng)塵仆仆趕來(lái)朝拜和游歷的人們......
《紫溪傳》所列“三山、四水、八大景致”中的三山之一牛首山即此山。明萬(wàn)歷進(jìn)士，曾任過(guò)兵部尚書(shū)的昆明人傅宗龍說(shuō)，“雞足山與峨眉、牛頭、天目、天臺臚列”(《新纂云南通志?宗教考》)，已把牛首山列為華夏五大名山之一，蜚聲省內外。
牛首山舊志有“牛山八景”：絕頂摩天、萬(wàn)山擁浪、山椒旭日、皓魄初升、帆峰秋潭、古院煙霞、林間松韻、雞唱晨鐘。 牛首山腰昔有古剎真慶宮，又稱(chēng)天竺寺，為云南道教圣地，與武當山真慶宮為伯仲。此寺建于明永樂(lè )年間，寬宏古樸，以后歷代均有修葺。民國初期，道教徒鄭芝榮主持重修。
身體安放在牛首山，你的心就安靜了。人心需要反復清洗，因為世俗欲念侵襲的太久了，這也是我們每個(gè)人時(shí)時(shí)感覺(jué)到累的主因。于是尋求精神依托成了每個(gè)人活著(zhù)要依傍的支柱。當然，每個(gè)人尋求到的支柱千差萬(wàn)別，于是出現了形形色色的人生狀態(tài)。
在這里，牛首山是一種精神，也是一種文化，是一種宗教，更是一種至高境界。一切生靈在這兒都可以尋到解脫和永恒。它是精神世界永不寂寞的橋梁。孤獨的人生在這兒被注入的豐滿(mǎn)，榮華富貴的束縛在這兒得到松解，一切俗世因果都能在這兒找到圓融的解答。
這座殊勝的清涼之山，可以歸納為一個(gè)字“靜”?！办o”也就是心靜，因為心靜自然涼。靜下心來(lái)，可以看淡一切，可以放下一切，心輕身輕了，豈不涼爽？給世人示范著(zhù)宗教情懷。
當然，這對于世人是高不可及的境界，需仰視。在這里遠離塵世喧囂，不忮不求，不急不惱，一切歸于平淡，在平淡中一切又歸于靜穆，于是身前身后的世界都變得淡然，變得坦然。他們在這大山之中把自己身上背袱了多年的東西輕松放下。放下是一種智慧，卻也很痛苦，需要勇氣，也需要慧根。張良隱修終南山，曾國藩痛心裁軍自剪羽翼大隱于朝，范蠡棄相印為白衣棲隱于漁耕之濱……他們超然物外，沒(méi)有了寵辱，沒(méi)有了光環(huán)。
寫(xiě)到這里，我想起了余秋雨的《蘇東坡突圍》，書(shū)中有這樣一段話(huà)：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀(guān)色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不再理會(huì )哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不徒峭的高度?！笔茄?，“道法自然”，回歸本性，回歸淳樸，人總有一天會(huì )迷途知返的。他們在這里摒棄塵俗雜念，焙烤生命輪回，由熱鬧走向靜謐，身外的世界在縮小，心的世界在無(wú)限廓大，人慢慢與天地同生同長(cháng)，用風(fēng)霜雨雪湔洗身上塵埃，吞吐日月精華，靜心養性，遂與自然同身共體。
梵歌汩汩，從遠處的觀(guān)宇中幽幽飄逸而來(lái)。讓我們走進(jìn)自然天成的牛首山，去感悟她的玄妙、空靈和神韻吧！
（作者近照）
作者簡(jiǎn)介：方孔，曾用名彭外先，云南省曲靖市陸良縣人。1990年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，資深媒體人，大型活動(dòng)策劃家。其新聞作品被人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、中國新聞網(wǎng)、中央人民廣播電臺、央視網(wǎng)、中國日報、中國經(jīng)濟網(wǎng)、光明網(wǎng)、新浪網(wǎng)、騰訊、搜狐、網(wǎng)易、香港鳳凰網(wǎng)、臺灣中央日報、歐洲日報、美國僑報等國內外主流媒體大量轉載刊用。曾為中央領(lǐng)導人、云南省委書(shū)記及省長(cháng)撰寫(xiě)發(fā)言稿，成功參與組織策劃，并執行過(guò)國內暨云南省多項大型文化活動(dòng)，其中《鄧小平大型圖片展》暨云南省改革開(kāi)放成就展、“紅河情——記住世博”大型知識競賽暨電視頒獎晚會(huì )、CLFFA第二十九屆世界年會(huì )暨第六屆亞洲民間藝術(shù)節等活動(dòng)對云南乃至中國影響深遠，在云南文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中成績(jì)顯著(zhù)，貢獻卓越。
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