40億打造的牛首山佛頂宮，供奉全世界唯一的佛頂舍利
牛首山又名天闕山，因東西兩座山峰形同牛首而得名。相傳文殊菩薩曾領(lǐng)一萬(wàn)菩薩冬居于此，所以牛首山也是南京的佛教名山?，F如今牛首山以供奉全世界唯一的佛頂真骨舍利而聞名海內外，今天我們來(lái)到的地方就是牛首山佛頂宮。
大報恩寺出土的佛頂骨舍利
為什么最終選擇放在了牛首山？
佛頂真骨舍利發(fā)掘于大報恩寺五色琉璃塔地宮之中。2008年，大報恩寺開(kāi)始考古發(fā)掘，在偶然間發(fā)現了這座宋代地宮。這塊佛頂真骨舍利便是在地宮出土的，隨其一起出土的還有感應舍利、諸圣舍利等物品。
▲ 圖為大報恩寺遺址
相傳釋迦牟尼火化后的遺骨被一分為八，大約在公元前3世紀，阿育王下令將佛祖舍利收集，并分成84000份，送往印度和世界各地供養。
北宋初年，各地的僧人流動(dòng)將佛頂骨舍利帶到了當時(shí)北宋的首都開(kāi)封，之后便流轉到了南京長(cháng)干寺內，而當時(shí)南京正是當時(shí)江南一帶佛教文化的中心。
▲ 圖為佛頂寺
唐代時(shí)，牛首山與清涼山、峨嵋山并稱(chēng)為佛教的三大名山。而牛首山也是中國禪宗牛頭宗的發(fā)源地。牛頭宗，由被稱(chēng)為“東夏之達摩”的法融禪師創(chuàng )立，為印度禪轉變?yōu)橹腥A禪起到了的重要作用，被稱(chēng)為“中華禪的根源”。
所以對于佛頂真骨舍利的安放選擇在了牛首山，主要還是基于牛首山在中國佛教史上的重要地位、優(yōu)美的自然環(huán)境以及和大報恩寺的淵源。
本文來(lái)自公眾號花菜阿良（id: huacai1016）
這座美輪美奐的宮殿耗資40個(gè)億
那么這個(gè)錢(qián)到底花在了哪里？
■ 如何做設計
自從確定了將佛頂真骨舍利安置在牛首山之后，牛首山整體的設計方案可以歸結為“補天闕，藏地宮，現雙塔，興佛寺”。
▲ 圖為佛頂宮
補天闕
說(shuō)到牛首山，大家都知道是因其南北峰形似牛角而得名，但是牛首山還有另外一個(gè)名字叫天闕山。
昔年晉元帝建都南京，想在宣陽(yáng)門(mén)外建立雙闕，以示皇權。丞相王導極力勸阻未果。一日，王導陪同晉元帝出巡，見(jiàn)牛首山兩峰對峙壯觀(guān)非常，便言道：“此天闕也，豈煩作改！”晉元帝深知丞相苦心，便取消建立雙闕，于是天闕山的名字也流傳了下來(lái)。
▲ 圖為弘覺(jué)寺塔
1937年開(kāi)始，牛首山因為經(jīng)過(guò)長(cháng)達21年的開(kāi)礦的原因，牛首山的西峰導致塌陷，以至于形成了一個(gè)60多米的深坑。自此牛首山雙峰便只留下了東峰。所謂的“補天闕”就是在修復山體的同時(shí)，利用深坑興建佛宮，恢復牛首雙闕。
▲ 圖為千佛殿
藏地宮
地宮主要分有舍利大殿和舍利藏宮，其中舍利藏宮位處地下最深處，用于長(cháng)期供奉佛陀頂骨舍利。一年當中只有七次對外瞻禮，舍利藏宮有一座六角玲瓏蓮花寶塔用于安置舍利。塔內用封閉的玻璃寶函供奉，以保證佛頂真骨的供奉環(huán)境。
▲ 圖為千佛殿一景
在藝術(shù)價(jià)值上，整個(gè)佛頂宮使用了數十種創(chuàng )作手法，有石雕、木雕、鑄銅、脫胎木漆、玉雕、瓷雕、木刻等等。同時(shí)匯聚了全國各地佛教界、藝術(shù)界、建筑界的專(zhuān)家團隊來(lái)進(jìn)行打造。如此多繁雜的工藝手法和眾多藝術(shù)家的碰撞，形成了一個(gè)震撼的佛教藝術(shù)空間。
▲ 圖為佛頂塔
現雙塔
唐時(shí)，牛首山有雙塔。西峰名曰辟支塔，因唐代宗“曾夢(mèng)牛首山辟支佛來(lái)見(jiàn)”，故名辟支塔。1958年，牛首山西峰的辟支塔因開(kāi)采鐵礦而被拆除，從此牛首山雙塔不復存在。
▲ 圖為佛頂塔
▲ 圖為佛頂塔
新建的佛塔名曰佛頂塔，塔高約88米，九層四面攢尖式屋頂，是一座新建的唐代風(fēng)格寶塔。與東峰弘覺(jué)寺塔遙相呼應，重現雙塔格局。整座佛塔盡得唐風(fēng)古韻，登塔遠望，一覽牛首山美景。
在佛塔的第８層處置有一口全銅鑄造的金剛鐘，鐘上刻滿(mǎn)了5200多字的《金剛經(jīng)》。登高眺遠山，檐角風(fēng)鈴作響，入目處佛頂宮林立，金陵美景盡收眼底。
▲ 圖為佛頂寺
興佛寺
南朝時(shí)，牛首山西峰曾有高僧辟支和尚在山洞內成道，因此牛首山也稱(chēng)為仙窟山。后建佛窟寺，于唐時(shí)興建宏覺(jué)寺塔。唐朝年間，牛首山出現了一位稱(chēng)為“東夏之達摩”的法融禪師，開(kāi)創(chuàng )牛頭宗。他融合了三論宗和禪宗，在禪法上提倡“喪我忘情為修”。
法融禪師：禪宗牛頭派的創(chuàng )始人，19歲便通經(jīng)史，因閱《般若經(jīng)》皈依佛門(mén)。后于牛頭山立禪室，潛心修心。相傳禪宗四祖道信，尋訪(fǎng)到高僧法融，與之長(cháng)談，認為法融已深得禪宗要領(lǐng)，于是允許法融開(kāi)派另立。后法融開(kāi)創(chuàng )牛頭宗，在唐時(shí)盛極一時(shí)，被稱(chēng)為牛頭六祖。
▲ 圖為佛頂寺
▲ 圖為佛頂寺
佛寺幾代復興被毀，這次重建以牛首山地宮的佛頂舍利命名，取名佛頂寺。整座寺廟秉唐代建筑風(fēng)格，依山而建，秀美山色郁郁蔥蔥。大殿內佛像慈悲，殿前睡蓮初綻，一副清幽山靜之模樣。
山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。
萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音。
■ 如何做施工
整個(gè)建筑的區域其實(shí)說(shuō)白了就是一座山被開(kāi)挖之后，形成了一個(gè)西峰的坍塌，形同廢坑。身處在礦坑之中，坑內的積水深達30多米。在動(dòng)工前光是抽水，清淤就花費了4個(gè)月的時(shí)間。
因為山體的不穩定性
如何保證它的安全性和穩定性？
▲ 圖為佛頂宮
眾所周知，山體是會(huì )變動(dòng)的。如果發(fā)生地殼運動(dòng)那么整個(gè)建筑將會(huì )像蛋殼一樣被擊碎。
在這個(gè)問(wèn)題上，按照工程師的說(shuō)法是：把整個(gè)體系和山體脫離開(kāi)，與山體保持距離，確保建筑結構的安全和穩定。將整個(gè)佛頂宮的建筑設計成了一個(gè)橢球形，在保持周邊山林的間距同時(shí)，整個(gè)建筑的主體都是由礦坑底部來(lái)支撐。
在固定山體方面，先是在兩側護坡打下500多根防滑樁，然后在使用長(cháng)達150公里的錨索固定住了山體。
身處被廢棄的礦坑內
如何保證它的采光性和通風(fēng)性？
▲ 圖為佛頂宮
而對于采光和通風(fēng)，在佛頂宮內東側，設置了高度超36米的下沉式庭院空間，從而解決了采光通風(fēng)難題。
當然如此巨大的工程所面臨的問(wèn)題絕對不止這些，建筑團隊很好的完成了這次工程的挑戰，實(shí)屬不易。
■ 如何出精品
整個(gè)建筑是以供養為主題，共分為大小穹頂兩個(gè)部分。
大穹頂采用了鏤空鋁合金，長(cháng)度約為120米，整個(gè)跨度為220米，為殼體結構，全部都是用曲面鋁合金打造，是目前全世界最大跨度、懸挑最寬、單體面積最大的懸挑鋁合金穹頂結構。
整個(gè)大穹頂外形狀如佛祖袈裟，覆蓋在小穹頂之上，象征著(zhù)佛法的加持，與東峰遙相呼應。
▲ 圖為佛頂宮
▲ 圖為佛頂宮
小穹頂以蓮花寶座為基層，由56座飛天菩提門(mén)和56根云門(mén)如意柱組成，分別象征了佛陀無(wú)量智慧和吉祥如意。每一座菩提門(mén)須由200多名經(jīng)驗老道的師傅，連續雕刻15天方能完成。雕刻完成后，因為飛天菩提門(mén)的弧度和重量，每個(gè)石材的拼接只能依靠人工完成。
小穹頂整體形如同佛祖發(fā)髻，近觀(guān)卻又是雙手合十造型，寓意萬(wàn)千信徒對佛祖的供養。和底部的蓮花寶座形成“蓮花托寶”的意境。
▲ 圖為佛頂宮
▲ 圖為佛頂宮走廊
整個(gè)佛頂宮歷時(shí)3年完工，打造世界級藏品，并獲得了榮獲了魯班獎和詹天佑獎雙重建筑大獎。這兩個(gè)獎項也是對整個(gè)工程的高度肯定。
歡迎關(guān)注同名公眾號--花菜阿良，世界那么大，讓我們一起去看看。
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