距越西北大門(mén)新民鎮約5公里的西北部大寨村（彝族名稱(chēng)為“爾馬地”），現在還保留有12多畝地的彝族末代土司嶺邦正（茲莫蘇哈）家衙門(mén)遺址。

遺址還能看到的只有幾段石墻，橫亙在東、西、南、北四面，北面很短，只有左邊的一小截。墻是當年土司衙門(mén)的圍墻，坐北朝南，寬處有二百五六十公分左右，窄處只有六七十公分左右。殘墻高低不一，高處足有二百五六十公分，低處尚不足九十公分。城墻皆是鵝由卵石糊上稀泥砌成，里面混有石灰等黏合物，一段一段石灰的含量還比較重，這種狀況如今還依稀可見(jiàn)。東面的城墻保存最好，有相當長(cháng)一段高度達二百五六十公分（據說(shuō)，這是圍墻本來(lái)的高度），其中有截10米左右的厚度達二百五六十公分（據說(shuō)，這是圍墻本來(lái)的厚度）。

據82歲高齡、從小生活在土司衙門(mén)周邊、“文化大革命”時(shí)組織村民拆土司圍墻石頭修路的大寨村八組老組長(cháng)朱德明老人講，土司衙門(mén)圍墻由內一層、內二層、內三層和外層共四層組成，每層厚六七十公分，現殘存的圍墻除東面的有一截是外層、10米左右的那一截是高度和厚度都完整之外，其余都是內一層。土司衙門(mén)圍墻的東西兩面外邊有兩條人工挖掘的河流，像護城河一樣對衙門(mén)起防守作用。朱德明老人還補充說(shuō)，土司衙門(mén)院墻頂端有意識地砌成內低外高，稍稍?xún)A斜，下雨時(shí)雨水朝內流淌。另外，院墻西邊開(kāi)有一道小門(mén)。站在城墻上，可以想象出這里曾經(jīng)的顯赫。

據文史記載，至清代，嶺邦正先祖、邛部宣撫司嶺峻翠，其先嶺安盤(pán)，于康熙四十三年(1704年)投誠授職，頒給印信號紙，住牧在邛部今越西縣大瑞鎮柏香坪，雍正末移至新民大寨。邛部宣撫司衙門(mén)遺址位于大寨村八組和九組。該建筑始建于清代，為木構架土坯墻蓋瓦建筑。遺址長(cháng)110米，寬75米，占地面積8250平方米。建筑毀于1952年冬月的一場(chǎng)火災，原因是土司小老婆早已去世，土司本人長(cháng)期住在甘洛縣田壩，衙門(mén)內的住戶(hù)不慎失火。當時(shí)，天氣干燥，刮起大風(fēng)，火借風(fēng)勢力，風(fēng)助火威，成片的架子房及其房?jì)鹊囊磺袞|西迅速燃燒起來(lái)，濃煙滾滾，火光沖天，大都燒了個(gè)一干二凈，幾乎沒(méi)有剩下什么?，F殘存若干段圍墻。

據《越西古道拾遺》一書(shū)記載，“衙門(mén)是石頭基腳的明清風(fēng)格金包銀木架建筑物，由前廳、中廳、花廳、后宅等組成，有石斗桅桿、石門(mén)框、雕花窗格等?！?/p>

當地老人朱德明記憶中最為深刻的是土司衙門(mén)的建筑規模。土司衙門(mén)略呈橢圓形，南面有石頭拱門(mén)，進(jìn)門(mén)后有一寬闊院壩，院壩右邊還有一個(gè)舂米的“對窩”，然后是一扇大門(mén)，兩邊還有側門(mén)。整個(gè)建筑有三進(jìn)三院，兩個(gè)天井，房子都是木結構，柱子粗得一人抱不攏。

“大門(mén)很壯觀(guān)宏偉，進(jìn)門(mén)兩邊兩排牛羊圈，再進(jìn)去一個(gè)很大的操場(chǎng)?！币徽f(shuō)起衙門(mén)規模，老人們都說(shuō)操場(chǎng)很大，平時(shí)是用來(lái)練兵、曬蕎子谷子、聊天的地方。過(guò)了操場(chǎng)，上兩級臺階是一個(gè)相當于前廳的大房子，大房子緊連著(zhù)一條通往內院的封閉式走廊，走廊兩邊兩個(gè)帶有小天井的院子。走廊的盡頭是七級階梯，上了階梯便是一個(gè)帶有大天井的四合院，東西兩邊住人，南北方向的廂房是存放糧食的倉庫。過(guò)了糧倉最后才是后宅，尼狄茲莫居住的地方，一個(gè)有著(zhù)很大的天井的四合院。每當過(guò)年過(guò)節或者貴賓光臨，從大門(mén)口鋪個(gè)紅地毯一直到內院。

聽(tīng)朱德明老人強調說(shuō)：土司衙門(mén)是結構復雜、很有彝族特色的建筑群，房?jì)仍O有拘留室、調解室、辦公室、糧倉室、客房、廚房、臥室和衛生間等；房前有4000平方米的院壩，院壩周?chē)杂懈鞣N各樣的花草樹(shù)木，一到春天鮮花撲鼻；衙門(mén)內配備有50多名彝族土司自衛隊、4名土司干將（彝族管家）、6名彝族廚師、20多名彝族男女青年接待服務(wù)員。

朱德明老人又說(shuō)：“春景、茶園、后山三條溝的蕎麥和土豆，還有燃料煤，大屯、新民的米，每年要把糧倉裝得滿(mǎn)滿(mǎn)的，多出來(lái)的部分還要往外運，茲莫書(shū)哈幾乎每年都要自己運送蕎麥等糧食趕往甘洛，然后在甘洛住到第二年才回來(lái)?！?

新民大寨土司衙門(mén)是嶺邦正祖輩嶺承恩曾經(jīng)組織當地他所屬的百姓參與圍剿石達開(kāi)太平軍有功而受到清政府在越西嘉獎的大豪宅。當年，清政府還授權嶺承恩直管6萬(wàn)多平方公里的區域，覆蓋了當今涼山彝族地區10多個(gè)縣的地盤(pán)，所轄區的彝區（舊稱(chēng)黑彝和白彝）都在他代管之下，每年都向他進(jìn)貢糧食、牲口、土特產(chǎn)等食物和財物。后來(lái)，朝廷廢除土司制度，實(shí)行流官制度，涼山黑彝勢力進(jìn)一步崛起，土司的力量衰弱。民國時(shí)期，土司的力量進(jìn)一步衰弱。到了解放后的1952年接近年末，再加上失火衙門(mén)的房屋、家具、糧食等大都化為灰燼，嶺土司放棄了新民大寨的衙門(mén)，徹底退居黑彝勢力較薄弱的甘洛縣，留下了土司衙門(mén)遺址。

洪武二十五年(公元1392年)，建昌衛指揮使月魯帖木兒反明，率軍萬(wàn)余攻建昌，利利茲莫被授予建昌衛指揮使，繼續轄治涼山大地，直到清同治年間，利利茲莫家絕嗣。時(shí)值涼山北部暖帶密土千總嶺承恩（嶺邦正的祖輩）以截殺太平天國翼王石達開(kāi)有功，被授予暖帶密土游擊，恒勇巴圖魯名號，在承襲了邛部宣撫司之后，被允許進(jìn)入建昌，承襲了剛絕嗣的利利茲莫家羅羅宣慰司的印章。

清康熙四十三年(1704年)，邛部長(cháng)官司第十一世土司嶺安盤(pán)投誠，清王朝升授其為邛部宣撫司職，頒給印信號紙，讓其統轄尼乃、阿伙、蘇呷、咱戶(hù)、慕虐、阿蘇、濫田壩、普雄、黑保、大孤山十大土目。同年，又封其支庶嶺安泰為土千戶(hù)，轄治瓜倮(甘洛)、上官等鄉總和土目。

土司治所原駐越嶲，后遷甘洛下田壩，傳至嶺承恩（嶺邦正的祖輩）一代，便有了截殺石達開(kāi)、承襲斯茲茲莫、又承襲利利茲莫等一系列驚天動(dòng)地的大事。當時(shí)號稱(chēng)五印三司，七顆半印，轄區北起大渡河南至西昌南。嶺承恩曾經(jīng)率領(lǐng)所屬彝兵參與圍剿從涼山經(jīng)過(guò)的石達開(kāi)的太平軍受到清政府嘉獎，被升為土游擊宣撫司，從三品。隨后，嶺承恩又因利利土司家絕嗣，而繼承了利利土司的家業(yè)。

在北洋軍閥時(shí)代，老牌滇軍頭目唐繼堯大肆擴軍混戰，一度控制滇、黔、川等省，勢力盛極一時(shí)。期間，滇軍入邛，強行派糧派款，當時(shí)掌管印章的嶺鎮榮（嶺邦正的父親）被迫配合任其施為，等到川軍入邛趕走滇軍，認為嶺鎮榮有通敵之嫌，打入大牢，后被外國傳教士保出。1918年，嶺鎮榮土司被四川軍閥李梓材迫害致死。嶺鎮榮死后，嶺邦正嫂嫂餅爾嫫吉吉當家掌權，家事再次走向順道。不久家中再遭不測，嫂嫂被殺，剛剛成人的嶺邦正繼承了土司之位。

嶺邦正的彝族名字是茲莫蘇哈，其使用“嶺邦正”作為漢族名字，當時(shí)由于嶺邦正土司在涼山彝族中的影響甚大，1932年，20歲的嶺邦正被國民黨24軍委任為“夷(彝)務(wù)大隊長(cháng)”，1939年又被西康省委任為少將彝務(wù)總指揮、保安司令等職。1943年，嶺邦正加入國民黨，又任地方袍哥的總舵把子。

1955年3月，涼山臨時(shí)軍政委員會(huì )成立，嶺邦正被缺席安排為副主席。當年5月3日，嶺邦正與另外25名彝族土司、黑彝，隨同張沖將軍往西康省省會(huì )雅安和四川省省會(huì )成都參觀(guān)，前后受到西康省省長(cháng)廖志高、四川省省長(cháng)李大章和成都軍區司令員賀炳炎的接見(jiàn)和宴請。這次出訪(fǎng)對嶺邦正感觸很深。當年8月，嶺邦正作為團長(cháng)，率領(lǐng)有30多名彝族上層愛(ài)國人士組成的觀(guān)光團，坐汽車(chē)、火車(chē)至重慶，游長(cháng)江，看三峽，到武漢，進(jìn)杭州，逛上海，9月底到北京，周恩來(lái)總理親自接見(jiàn)并宴請了參觀(guān)團。

1956年，嶺邦正被選為西康省涼山彝族自治州副州長(cháng)。他積極地參加了民主改革和社會(huì )主義改造，以自己的聲望影響其他彝族奴隸主，擁護共產(chǎn)黨的解放奴隸等一切民主改革措施。在此期間，他力戒惡習，不再吸食鴉片。嶺邦正后來(lái)被調到成都，任四川省民族事務(wù)委員會(huì )參事室參事、副主任，第一、二屆四川省政協(xié)委員,第三屆四川省政協(xié)常委。

1966年“文革”開(kāi)始后，嶺邦正受到?jīng)_擊，被紅衛兵從成都押回甘洛批斗，勞動(dòng)改造。1973年嶺邦正癱瘓后，被甘洛縣政協(xié)送回成都治療，1977年，嶺邦正在成都病逝。

涼山土司概況

涼山自古以來(lái)就是名符其實(shí)的多民族地區。先秦兩晉時(shí)期主要有“邛”、“笮”、 “叟”、“摩沙夷”、和“僚”、“濮”、“牦牛夷”、“昆明”等;唐宋時(shí)期主要有烏蠻、白蠻、磨些、吐蕃、施蠻、順蠻、栗粟蠻等;元明清時(shí)期主要有羅羅、吐蕃、白人(白族)、西番、摩梭、俐蘇(傈僳)、蒙古、回回、擺夷(傣族)等民族。

涼山為地處僻遠的多民族地區，不僅民族成份復雜，而且不同民族之間的政治、經(jīng)濟、文化和發(fā)展狀況很不平衡且非常落后，與漢區更存在著(zhù)天壤之別。元代以前，中央王朝對涼山地區的統治，是通過(guò)少數民族酋領(lǐng)來(lái)實(shí)現，即中央王朝封授少數民族貴族職官封號，不過(guò)問(wèn)內部事務(wù)，仍由少數民族的酋領(lǐng)領(lǐng)其地，掌其民，即所謂的羈糜制度，亦謂后來(lái)所稱(chēng)的“以夷制夷”政策。

從元代開(kāi)始，朝廷開(kāi)始在西南和西北民族地區推行土司制度。所謂土司制度，就是中央王朝通過(guò)分封地方民族首領(lǐng)世襲官職，以統治當地少數民族的一種特殊的政治制度。土司是世有其地、世管其民、世統其兵、世襲其職、世治其所、世入其流、世受其封，俱有品級的土官。土司之間的勢力和統治范圍差別很大，中央王朝也根據其勢力的強弱、控制范圍的大小、統治人口的多寡，以及與他們中央王朝的親疏，任命他們擔任不同等級、不同職銜、不同名稱(chēng)的土官職銜。民間對這類(lèi)人等通稱(chēng)為土司，其實(shí)這并不是他們正式職銜的名稱(chēng)。

土司制度從元代開(kāi)始一直沿襲到明、清時(shí)期，并在明清兩代得到了發(fā)展與完善。民國時(shí)期，雖然不再實(shí)行土司制度，但并沒(méi)有明確廢除，故涼山許多土司的統治仍然在其轄地得以保留。新中國建立后，經(jīng)過(guò)民主改革，徹底廢除了土司制度，涼山的土司制度才最后徹底消亡。

由于土司制度推行了元、明、清三個(gè)朝代，因此土司的職官名稱(chēng)也存在時(shí)代上的變化，有參照當時(shí)正式朝廷官職設置的，也有沿襲上代官職名稱(chēng)的，其中還有土武職和土文職之分，種類(lèi)十分繁雜。

元代的土官有宣慰司宣慰使、宣撫司宣撫使、安撫司安撫使、招討司招討使、諸蠻夷長(cháng)官司長(cháng)官、副長(cháng)官。另外，還在民族地區或接近內地的地區設路、府、州、縣，同樣設置各級土司，路為總管府總管、府為知府、州為知州、縣為知縣。

明代的土官職官分為文職和武職。設置武職土官系統，將元代置于邊境的宣慰使、宣撫使、安撫使、招討使和長(cháng)官司等職銜，變更成授予土官的武職職銜。文職土官系統，則將唐宋以來(lái)封授少數民族首領(lǐng)充當州縣土官的做法變?yōu)槎ㄖ?，形成“土知府”、“土知州”、“土知縣”等文職土司職官。在少數民族地區的衛所，還參用土人，形成衛所土司的職銜，即衛指揮使司設土指揮使，千戶(hù)所設土正、副千戶(hù)，千戶(hù)所下設土百戶(hù)。

清代的土司職官較之明代要復雜。除營(yíng)、衛土武職之指揮使、千戶(hù)、副千戶(hù)、百戶(hù)、宣慰使、宣撫使、安撫使、招討使、長(cháng)官司長(cháng)官(副長(cháng)官)等沿襲明代外(品級略有差別)，又參照綠營(yíng)兵制增置了諸如土游擊、土都司、土守備、土千總、土把總、土外委千總、土外委把總、土外委額外、土屯守備、土屯千總、土屯把總等屯土武職。清代文職土司職銜與明代相同，只是品級略有差別。

涼山土司的主要職官有:宣慰司宣慰使、衛指揮司指揮使、宣撫司宣撫使、安撫司安撫使、撫夷司長(cháng)官、長(cháng)官司長(cháng)官(副長(cháng)官)、土副將、土都司、土千戶(hù)(土副千戶(hù))、土百戶(hù)等，又有土游擊、土都司、土千總、土把總、土外委等，還有土知府、土知州、土知縣等文職土司。

土司為朝廷命官，職銜較高的土司均設有辦事衙門(mén)。所謂土司衙門(mén)，就是土司們居住并行使其權力的地方，但這些數量眾多、民族成分不同、職銜高低不一的土司并不是都有衙門(mén)，許多小土司并沒(méi)有“衙門(mén)”，只有級別較高的土司才有衙門(mén)。

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