成了！成了！泉州申遺成功??！
世界文化遺產(chǎn)名錄再添一顆璀璨明珠
泉州
國內首批歷史文化名城
記載古代海上絲綢之路
歷史的“活化石”
首屆“東亞文化之都”
申遺項目為“泉州：宋元中國的世界海洋商貿中心”，申遺遺產(chǎn)點(diǎn)22處包括了海洋貿易行政管理機構與設施遺址、宗教建筑和造像、文化紀念地史跡、陶瓷和冶鐵生產(chǎn)基地，以及由橋梁、碼頭、航標塔組成的交通網(wǎng)絡(luò )，體現了宋元泉州富有特色的海外貿易體系與多元社會(huì )結構。
泉州曾是10-14世紀世界海洋貿易網(wǎng)絡(luò )中高度繁榮的商貿中心之一，它作為宋元中國與世界的對話(huà)窗口，展現了中國完備的海洋貿易制度體系、發(fā)達的經(jīng)濟水平以及多元包容的文化態(tài)度。本次泉州申遺的22處代表性古跡遺址包括：九日山祈風(fēng)石刻、市舶司遺址、德濟門(mén)遺址、天后宮、真武廟、南外宗正司遺址、泉州府文廟、開(kāi)元寺、老君巖造像、清凈寺、伊斯蘭教圣墓、草庵摩尼光佛造像、磁灶窯址、德化窯址、安溪青陽(yáng)下草埔冶鐵遺址、洛陽(yáng)橋、安平橋、順濟橋遺址、江口碼頭、石湖碼頭、六勝塔、萬(wàn)壽塔。
九日山祈風(fēng)石刻
九日山祈風(fēng)石刻集錦 洪宗洲 攝
九日山祈風(fēng)石刻是一組記載了宋代在泉州負責海外貿易管理的國家專(zhuān)員、地方官以及皇室成員等為海外貿易商舶舉行祈風(fēng)儀式的摩崖石刻，它體現了宋代市舶制度下國家力量對海洋貿易的倡導和管控。
市舶司遺址
市舶司遺址 林良標 攝
泉州市舶司設置于1087年，是宋元國家政權設置在泉州管理海洋貿易事務(wù)的行政機構，其設置標志著(zhù)泉州正式成為開(kāi)放的國家對外貿易口岸。
市舶司遺址 林良標 攝
德濟門(mén)遺址
德濟門(mén)遺址 陳文丕 攝
德濟門(mén)遺址是宋元泉州城的南門(mén)遺址，記錄了宋元泉州城市向南部拓展的歷史。
德濟門(mén)與天后宮 吳玉英 攝
天后宮
天后宮是祭祀海神媽祖的廟宇，也是世界范圍媽祖信仰的重要傳播中心，見(jiàn)證了媽祖信仰伴隨海洋貿易的形成和發(fā)展歷程。
天后宮 林良標 攝
天后宮 林良標 攝
天后宮 林良標 攝
天后宮 林良標 攝
真武廟
真武廟 林良標 攝
真武廟是宋元時(shí)期祭祀真武大帝的道教廟宇，也是古法石港的重要地標，為宋元時(shí)期商人群體從事海洋貿易的重要精神寄托。這里是泉州古代官員祭海的場(chǎng)所，體現了政府對海洋貿易的鼓勵與推動(dòng)。
真武廟 林良標 攝
真武廟 林良標 攝
真武廟 林良標 攝
真武廟 林良標 攝
南外宗正司遺址
南外宗正司遺址 林良標 攝
南外宗正司是1130年以來(lái)遷居泉州的宋代皇族群體的管理機構。這一機構設置進(jìn)一步強化了國家政權對泉州海洋貿易的推動(dòng)，體現了強有力的官方管理保障。
南外宗正司遺址 林良標 攝
南外宗正司遺址 陳文丕 攝
泉州府文廟
泉州府文廟 林良標 攝
泉州府文廟是儒家祭祀場(chǎng)所和泉州最高等級的教育機構，是泉州社會(huì )精英群體的象征。這些社會(huì )精英在宋元海洋貿易的推動(dòng)和管理中發(fā)揮了重要作用。
泉州府文廟 林良標 攝
泉州府文廟 林良標 攝
泉州府文廟 林良標 攝
泉州府文廟 林良標 攝
泉州府文廟 林良標 攝
開(kāi)元寺
開(kāi)元寺 林良標 攝
開(kāi)元寺是宋元泉州規模最大、官方地位最突出的佛教寺院，其寺院經(jīng)濟及多元文化遺跡反映出宋元海洋貿易帶給泉州的經(jīng)濟繁榮和文化共存特征。
開(kāi)元寺東西塔 林良標 攝
開(kāi)元寺東西塔 林良標 攝
開(kāi)元寺千年古桑 林良標 攝
開(kāi)元寺 林良標 攝
開(kāi)元寺全景 張加陛 攝
老君巖造像
老君巖造像 林良標 攝
老君巖造像是道家學(xué)說(shuō)創(chuàng )始人老子的巨型石雕像，是宋代泉州官方主流意識形態(tài)的象征，體現了泉州港口依托農業(yè)帝國的獨特歷史文脈，反映出世界海洋商貿中心多元、活躍的文化特征和港口的繁榮成就。
老君巖造像 林良標 攝
老君巖造像 林良標 攝
老君巖造像 林良標 攝
清凈寺
清凈寺是泉州古城商業(yè)性城區中的伊斯蘭教寺院，是宋元時(shí)期跨越重洋來(lái)泉州營(yíng)商的波斯、阿拉伯等地穆斯林商人及其族群的珍稀物證。
清凈寺 張秋煌 攝
清凈寺 林良標 攝
伊斯蘭教圣墓
伊斯蘭教圣墓 陳文丕 攝
伊斯蘭教圣墓是泉州伊斯蘭教的重要史跡，與清凈寺共同見(jiàn)證了穆斯林商人及其族群在泉州的活動(dòng)，反映了宋元泉州多元文化的交往與融合。其中碑刻有一方記載了1322年泉州穆斯林集體重修圣墓之舉，另一方為1417年鄭和下西洋期間來(lái)此的行香碑。
伊斯蘭教圣墓 林良標 攝
伊斯蘭教圣墓 林良標 攝
草庵摩尼光佛造像
草庵摩尼光佛造像 陳文丕 攝
草庵摩尼光佛造像是宋元泉州摩尼教傳播的重要史跡，顯現出世界海洋商貿中心強大的文化包容力，其蘊含的文化融合特征為宋元泉州世界性多元社群間廣泛的價(jià)值觀(guān)交流奠定了基礎。庵中現存一方雕鑿于1339年的該教創(chuàng )始人摩尼的石雕造像，是世界現存唯一的摩尼光佛石像。
草庵 陳金頂 攝
磁灶窯址
磁灶窯址 成冬冬 攝
磁灶窯址（金交椅山窯址）是宋元時(shí)期泉州城郊外銷(xiāo)瓷窯址的杰出代表，反映了泉州以外貿手工業(yè)為顯著(zhù)特點(diǎn)的產(chǎn)業(yè)結構，其生產(chǎn)體系和生產(chǎn)規模展現了世界海洋商貿中心強大的基礎產(chǎn)業(yè)能力和貿易輸出能力。
德化窯址
德化窯址（尾林-內坂窯址、屈斗宮窯址）是宋元時(shí)期泉州內陸地區外銷(xiāo)瓷窯址的杰出代表，其興起受益于宋元泉州海洋貿易的繁榮，在發(fā)展過(guò)程中創(chuàng )燒出獨特的白瓷產(chǎn)品，顯示出海洋貿易推動(dòng)下泉州本地制瓷產(chǎn)業(yè)的創(chuàng )新和發(fā)展。
德化窯址 鄭永集 攝
安溪青陽(yáng)下草埔冶鐵遺址 陳文丕 攝
安溪青陽(yáng)下草埔冶鐵遺址是宋元時(shí)期泉州冶鐵手工業(yè)的珍貴見(jiàn)證，與泉州的陶瓷生產(chǎn)基地共同顯示出宋元泉州強大的產(chǎn)業(yè)能力和貿易輸出能力。
洛陽(yáng)橋是泉州北上福州乃至內陸腹地的交通樞紐，在泉州水陸復合運輸網(wǎng)絡(luò )的發(fā)展中具有開(kāi)拓性的里程碑意義。
洛陽(yáng)橋 吳云軒 攝
洛陽(yáng)橋 林良標 攝
洛陽(yáng)橋 林良標 攝
洛陽(yáng)橋 林良標 攝
安平橋
安平橋 陳文丕 攝
安平橋是泉州與國家廣闊的南部沿海地區的陸運節點(diǎn)，體現出海洋貿易推動(dòng)下泉州水陸轉運系統的發(fā)展
安平橋 陳文丕 攝
安平橋 陳文丕 攝
安平橋 林良標 攝
安平橋 林良標 攝
安平橋 林良標 攝
安平橋 林良標 攝
安平橋 林良標 攝
安平橋 林良標 攝
順濟橋遺址
順濟橋遺址 傅捷雄 攝
順濟橋是泉州古城與晉江南岸的陸運節點(diǎn)，是伴隨海洋貿易發(fā)展而建設的出入古城商業(yè)區的主要通道，完善了泉州的水陸轉運系統。
順濟橋遺址 陳文丕 攝
順濟橋遺址 林良標 攝
順濟橋遺址 林良標 攝
順濟橋遺址 林良標 攝
順濟橋遺址 林良標 攝
江口碼頭
江口碼頭 張加陛 攝
江口碼頭位于泉州古城東南的晉江北岸，是連接古城的水陸轉運節點(diǎn)，與真武廟同為泉州城郊的重要內港“法石港”的遺存，反映了內港碼頭的功能構成和使用方式。
石湖碼頭
石湖碼頭 陳文丕 攝
石湖碼頭是泉州外港碼頭的珍稀物證，實(shí)證了宋元泉州優(yōu)良的建港條件，它與江口碼頭共同呈現了宋元泉州港的水陸轉運系統。
石湖碼頭 陳明星 攝
石湖碼頭 陳文丕 攝
石湖碼頭 林良標 攝
石湖林鑾渡 林良標 攝
石湖林鑾渡 林良標 攝
六勝塔
六勝塔 陳文丕 攝
六勝塔是石湖港的重要歷史遺存，是商舶由泉州灣主航道駛向內河港口的地標，并有護佑商旅的作用。
六勝塔 林良標 攝
六勝塔 林良標 攝
六勝塔 林良標 攝
六勝塔 林良標 攝
萬(wàn)壽塔
萬(wàn)壽塔 陳文丕 攝
萬(wàn)壽塔是商船抵達泉州港的地標，也是鎮守?？?/a>、護佑商旅的精神寄托。
萬(wàn)壽塔 陳文丕 攝
萬(wàn)壽塔 陳明星 攝
作為10-14世紀世界海洋貿易網(wǎng)絡(luò )中
高度繁榮的商貿中心之一
泉州是宋元中國與世界的對話(huà)窗口
22處古跡遺址
展現了中國完備的海洋貿易制度體系
發(fā)達的經(jīng)濟水平
多元包容的文化態(tài)度
泉州，這座古老而年輕的城市
代言中國、昭示世界！
來(lái)源：海峽導報大泉州
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