敖魯古雅鄂溫克族馴鹿文化博物館，探秘我國最后一個(gè)游獵民族
敖魯古雅鄂溫克族馴鹿文化博物館也是敖魯古雅使鹿部落的景區之一，在這里可以讓游客更全面的了解敖魯古雅馴鹿文化。在北緯52度生活著(zhù)的敖魯古雅是充滿(mǎn)著(zhù)神秘色彩的古老民族。據考證，鄂溫克族共包含索倫、通古斯和雅庫特三個(gè)分支，前兩者大部分生活在呼倫貝爾大草原上的鄂溫克族自治旗，雅庫特便是如今生活在敖魯古雅鄉的鄂溫克獵民。
馴鹿溫順的性情使其易飼養放牧，它們可以自行覓食苔蘚等野生植物，而地處大興安嶺和呼倫貝爾大草原交界處的敖魯古雅鄉，溪水、草原、森林、山崗，得天獨厚的地理條件鑄就了鄂溫克部落的馴鹿文化，也為這里披上了一層莫測的狩獵文化，鄂溫克人離不開(kāi)馴鹿，他們認為馴鹿在哪，家就在哪里。
多年前，馴鹿和打獵是鄂溫克獵民不可或缺的生活元素，隨著(zhù)國家對野生動(dòng)物保護政策的出臺，獵民們放下了手中的獵槍?zhuān)a(chǎn)生活發(fā)生了巨大的變化，但千百年來(lái)的馴鹿文化卻以博物館的形式保留下來(lái)。
敖魯古雅鄂溫克族馴鹿文化博物館分為歷史綜合展廳、狩獵文化展廳、樺皮文化展廳、薩滿(mǎn)教文化展廳、獸皮文化展廳、馴鹿文化展廳、北極圈文化展廳六大部分。博物館真實(shí)地記錄了鄂溫克獵民的生活狀態(tài)。馴鹿在歐洲國家蘊含著(zhù)吉祥的意義，每當圣誕夜來(lái)臨，喜慶幸福的馴鹿拉著(zhù)長(cháng)胡子圣誕老人向可愛(ài)的孩子們分發(fā)糖果，而在鄂溫克族馴鹿少了些美麗浪漫的傳說(shuō)，卻對當地的經(jīng)濟發(fā)展做出了杰出的貢獻。
與歐洲不同的是，敖魯古雅馴鹿的存在對當地人有著(zhù)支柱一般的意義。成熟的馴鹿一次可以負重35公斤左右，是敖魯古雅人的重要的運輸工具，這種現狀直到1964年割鹿茸成功后才改變。
館內形式不一的獵刀和彈藥為鄂溫克獵民描摹出波瀾壯闊的發(fā)展軌跡，帶銹的古跡斑斑證明了敖魯古雅真實(shí)存在的古老文化。
在這里展示的是鄂溫克人最為純正的獸皮文化手工藝品。所有獸皮都是手工熟制的，縫制獸皮的針線(xiàn)都是用手工制成的鹿筋線(xiàn)，這一古老的技藝已經(jīng)瀕臨失傳。
鄂溫克馴鹿人信奉薩滿(mǎn)教和喇嘛教，薩滿(mǎn)是鄂溫克人的巫師。薩滿(mǎn)教是以“萬(wàn)物有靈”為信仰核心的宗教形式，薩滿(mǎn)被本民族尊為“智者”，是人與神靈之間的使者，生活中的祭祀儀式和治病要請薩滿(mǎn)主持，薩滿(mǎn)則跳神向大自然圖騰及祖先的神靈祈福，懇求神靈的庇護而獲得平安，好運和健康。
敖魯古雅鄂溫克人是我國最后一支仍然使用樺樹(shù)皮器物的部落，館內琳瑯滿(mǎn)目的樺樹(shù)皮制品再現了20世紀70年代幾乎男女老少都會(huì )以樺樹(shù)皮制作器物的盛世。隨著(zhù)社會(huì )生活的發(fā)展，這項集結北方游獵民族智慧的結晶也面臨著(zhù)失傳的窘境?；蛟S，百年之后我們只能通過(guò)博物館陳列的文物緬懷曾經(jīng)。
以狩獵為生的鄂溫克人與馴鹿從古時(shí)便有著(zhù)親密的關(guān)系，他們將馴鹿視為吉祥、進(jìn)取的化身，馴鹿文化展廳內便可略見(jiàn)一斑。
來(lái)到馴鹿文化博物館參觀(guān)已經(jīng)是晚上了，雖然在這里的時(shí)間很短暫，但卻仿佛穿越了鄂溫克人幾百年的歷史，感受到鄂溫克人行走在游獵生活中的足跡，這樣的歷史正在逐漸的消失。
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