河北發(fā)現戰神蚩尤墓，守墓村民堅決不讓專(zhuān)家發(fā)掘，謊稱(chēng)這是白龍墳
想要了解歷史，一個(gè)辦法是讀書(shū)，然而書(shū)中的很多東西也是有錯漏的，在我國的歷史記載當中有相當一部分的神話(huà)色彩，每一個(gè)帝王的出生都會(huì )有一段異象，比如劉邦的母親懷上劉邦的時(shí)候她的肚子上就盤(pán)臥著(zhù)一條青龍，就這樣劉邦被生了下來(lái)，這個(gè)故事很有些迷信色彩，在我國古代這樣的故事屢見(jiàn)不鮮。
炎黃與蚩尤大戰的故事也是如此，兩方雖然是遠古部落。但是在如今看來(lái)當時(shí)他們之間的戰爭無(wú)異于是高科技戰爭，黃帝這邊有指南車(chē)，有電子脈沖，蚩尤有金屬盔甲，有空降部隊，反正兩方殺得是天昏地暗，這樣的歷史顯然更像是神話(huà)。
我們想要真正的了解炎黃與蚩尤之間的戰斗就不能依靠《山海經(jīng)》中的記載，而是真正的從考古之中發(fā)現線(xiàn)索，然后再來(lái)了解事實(shí)的真相，傳聞蚩尤的九黎部落被打敗以后就散落各方，蚩尤本人被殺?，F在的苗族就是蚩尤的后代。
蚩尤與炎黃發(fā)生戰爭的地方叫做涿鹿，位于河北省。本來(lái)這樣的故事太過(guò)于久遠，人們很難從中掌握到什么有價(jià)值的信息，不過(guò)在河北的一處深山中，考古人員發(fā)現了一處千年古墓，由于是在涿鹿縣，所以這座古墓極有可能和這場(chǎng)戰爭中的某個(gè)人有關(guān)，于是考古人員就前去調查。
沒(méi)有想到的是考古人員希望對其進(jìn)行勘察時(shí)，卻有守墓人前來(lái)阻攔，工作人員百般解釋?zhuān)啬谷司褪遣宦?tīng)，當考古人員想打聽(tīng)這座墓的墓主人身份時(shí)，守墓人含糊其辭，也不說(shuō)這座墓主人到底是誰(shuí)?？吹绞啬谷说膽B(tài)度這樣堅決，考古人員當時(shí)并沒(méi)有急著(zhù)弄清楚事情真相，而是退回來(lái)從長(cháng)計議。
古墓確切地點(diǎn)是在河北省涿鹿縣礬山，這里山勢陡峭，山路崎嶇縱橫。在古代的那種條件下，交通基本是到不了這里的，所以這個(gè)地方與外地的聯(lián)系很少，在山林深處有一個(gè)小山村，名叫塔山村。因為附近的山脈和一座古塔而得名。
沒(méi)有繼續糾纏的考古人員們根據資料和村民的態(tài)度開(kāi)始對這座古墓越發(fā)的產(chǎn)生了興趣，很多人推測這肯定是一個(gè)比較重要人員的墓葬，可能就是蚩尤墓，不愿意放下這么重要推斷的考古人員們又繼續的來(lái)到了村中，這一次考古人員只是和村民們詢(xún)問(wèn)墓主人的身份。
村民們依舊不愿意多說(shuō)，考古人員開(kāi)始對他們進(jìn)行思想工作，在考古工作者的軟磨硬泡之下，村中年長(cháng)的一個(gè)老人向考古人員說(shuō)出了這個(gè)秘密，這個(gè)墓葬的主人正是蚩尤，而他們都是蚩尤墓的守墓人，祖祖輩輩都生活在這里。
為了守護好蚩尤墓葬，不被那些圖謀不軌的人所惦記。他們對外宣稱(chēng)這個(gè)墓葬叫“白龍墳”，而且為了迷惑人們，又修建了一塊無(wú)字石碑，山上還修建了許多的古塔和祠堂，由于年代久遠，古塔有很大一部分都被損毀了。
看到村民的態(tài)度堅決，考古工作者也就暫時(shí)的放棄了對這個(gè)古墓的發(fā)掘工作。然后上報上級將這一地帶作為一個(gè)重點(diǎn)保護區。相傳黃帝在擒殺蚩尤以后，將蚩尤的尸體分為了好幾塊，葬在了不同的地方，山東省也有一個(gè)蚩尤墓。
不可否認的是蚩尤和炎黃一起都是我們中華文明的始祖，他聚合九黎部族，發(fā)展生產(chǎn)，率先發(fā)現了青銅器的制造方法，史料記載：“蚩尤以金作兵器”，管仲也曾說(shuō)過(guò)：“葛盧之山，發(fā)而出水，金從之，蚩尤受而制之以劍，銷(xiāo)，矛……”等等，他還制定了刑法，傳說(shuō)中五刑就是蚩尤為了約束自己部落的民眾而制定的。
在涿鹿一戰之中蚩尤敗給了炎黃，可能這場(chǎng)戰役不僅僅是奠定了炎黃的地位，而且戰役中反應出來(lái)的軍事思想也值得后世思考，當時(shí)的蚩尤部落人強武器也先進(jìn)，炎黃這邊明顯是處于弱勢的，但是炎黃積極聯(lián)絡(luò )其他部落，并且制定戰略戰術(shù)，將蚩尤打敗，可見(jiàn)一味崇尚武力會(huì )失敗在蚩尤時(shí)代就已經(jīng)作為一個(gè)例證了，這或許也成為了“仁政”思想的起源。
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