太行古堡之柳氏民居——大唐文興柳宗元遺族世居
同祖血緣世代聚居的城堡
柳氏民居是中國目前唯一以同祖血緣世代聚居的城堡式村落，記載了中國百世書(shū)香文人做官感悟，并在潛移默化中教育家族子弟為人處世的道理，揭示了從“官而商”到“商而官”的社會(huì )發(fā)展史。
曾經(jīng)被柳學(xué)界苦苦尋求的柳宗元后裔，居然舉族千年隱居在（太）行（王）屋深山，歷山腹地的沁水縣西文興村。
▼前庭后苑，前署后宅
西文興村一條南北走向的山梁上，矗立著(zhù)一座坐北朝南、依山傍水的古建筑群——柳氏民居。山梁頂部護坡被修整成高臺，周邊壘起陡峭的護坡，高臺前后只有兩條坡道供上下，“前庭后苑、前署后宅”的氣勢一覽無(wú)余。柳宗元，字子厚，河東 ( 今山西永濟 ) 人。幼時(shí)精敏絕倫，文章卓偉精致，為世人所推崇。
唐貞元九年（793）中進(jìn)士，因才華橫溢、為官清廉，而青云直上。后來(lái)因受到“二王八司馬事件”牽連而被貶為永州司馬，后遷至柳州刺史，逝于任所。為避九族之禍，柳家人變賣(mài)家產(chǎn)，渡過(guò)黃河，隱居太行深處歷山，從此耕讀傳家，世守祖訓，歷經(jīng)宋元，不宣門(mén)庭。
沉寂了500多年后，柳氏子孫們相繼步入官場(chǎng)。明永樂(lè )四年（1406），柳氏后人柳琛殿試三甲。為光宗耀祖，在西文興村大興土木，開(kāi)始修建祠堂、文廟、關(guān)帝廟等。此后柳家人杰輩出，子孫相繼登科入仕，步入官場(chǎng)、商界，并在故鄉西文興村修建了規模宏大、門(mén)第森嚴的一進(jìn)十三院府邸。
▼司馬第院罕見(jiàn)的九層斗拱
清乾隆年間，柳家兩位理財大師柳春芳和柳茂中，經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)、典當業(yè)獲得暴利，又開(kāi)始整修祠堂、文昌閣、文廟、關(guān)帝廟，并在關(guān)帝廟東西兩側新建了魁星閣和真武閣，修建了富麗堂皇的“中憲第”宅院，西文興村進(jìn)入了前所未有的鼎盛期。
▼層層防御，天羅地網(wǎng)
柳氏民居依托北山，起勢“鳳凰展翅”，平面呈萬(wàn)字圖案。整體建筑可分為三部分，外府區柳氏祠堂、關(guān)帝廟、文廟、圣殿、小學(xué)堂、紙帛樓 ; 中部區文昌閣、校場(chǎng)、石牌樓 ; 內府區有小戲臺、觀(guān)河亭、府門(mén)樓等。柳氏后裔柳遇春曾修建的 13 個(gè)院落大部分已毀于明末戰亂，現僅存中憲第、司馬第、河東世澤、行邀天寵、香泛柳下和磐石長(cháng)安六個(gè)完整院落。
如果說(shuō)建筑是凝固的音樂(lè )，那么精美的工藝便是它流動(dòng)的旋律。柳氏民居在建筑整體上采用中國傳統的均衡與對稱(chēng)法則，廣泛吸收明清南北建筑之精華，同時(shí)又巧妙地將皇宮建筑工藝運用于民間，追求統一中求變化，于變化中又求統一。但其局部又多汲取江南之靈氣，漸成嬌巧雋秀風(fēng)格，成為晉東南地區古民居建筑藝術(shù)之精品。
漫游其間，你會(huì )被那無(wú)處不在的木雕石刻所吸引。每一道門(mén)楣、窗欞、欄桿、隔扇、飛檐，每一塊裙板、匾額，每一根梁枋，每一級斗拱，無(wú)不雕刻著(zhù)精美的紋飾。千姿百態(tài)，氣勢恢宏，令人嘆為觀(guān)止。窗花圖案多達 40 余種，故事木雕板塊百余方，石雕竟上千塊之多，而且圖案各異，幾無(wú)雷同。這里的雕刻也沒(méi)有太多的規矩和束縛，一切等級尊卑的限制在這里蕩然無(wú)存，龍鳳圖案隨處可見(jiàn)。受美學(xué)情趣和價(jià)值觀(guān)念的影響，柳府建筑工藝風(fēng)格在意境創(chuàng )造、藝術(shù)造詣以及文化蘊涵上都達到了很高水準。
司馬第院落門(mén)頭上的九層斗拱，層層相疊、美不勝收，應該是我國古民居中最高的門(mén)樓；行邀天寵院落的門(mén)廊木雕，形色各異，爭奇斗艷，共有 30 余種含義；河東世澤院落大門(mén)內置12 道門(mén)栓，就是身處院內的人，若不知情也是斷然打不開(kāi)的。院落上空還布有鐵絲網(wǎng)，地下修有地道，院院相連，戶(hù)戶(hù)相通，可謂“天網(wǎng)地道”。雖然年代久遠，石材已風(fēng)化疏松，但石牌坊下 8 頭教化石獅依然活靈活現，意為古代知識分子從求學(xué)到仕途的 8 個(gè)人生歷程，活脫脫就似一幅宦海沉浮圖。值得稱(chēng)頌的是，它將宦海經(jīng)歷后的切身體會(huì )和育人道理全部展示于八頭石獅身上，意在告誡子孫后代時(shí)刻謹記低調做人，高調做事之理，對當今社會(huì )做人做事，依然有積極的借鑒意義。
▼八頭石獅 各具意韻
讓人不解的是這個(gè)偏遠的小村落竟然珍藏著(zhù)南宋著(zhù)名理學(xué)家朱熹、明代書(shū)畫(huà)家文征明、明代哲學(xué)家王陽(yáng)明的書(shū)法碑刻，這在北方極為少見(jiàn)，更讓人稱(chēng)絕的發(fā)現了唐代 “畫(huà)圣”吳道子三通畫(huà)碑，畫(huà)中人物形態(tài)各異，衣帶飄逸。吳道子畫(huà)碑全國罕見(jiàn)，可謂是國寶了。
▼鏤空掛落，精美絕倫
如果說(shuō)，山西晉中的王家大院、喬家大院是研究三晉富商豪門(mén)的“活化石”的話(huà)，那么至今還生活著(zhù) 200 多人的柳氏民居，就是研究三晉名門(mén)望族的“活化石”。
▼仰望天空，歷史回溯
滄海桑田，世事演變。五百余年后的柳宗元后裔們思想觀(guān)念已與鄉民無(wú)異。詩(shī)書(shū)之風(fēng)一旦斷層，其吏治思想、文學(xué)成就、人格力量和人文精神就成了虛無(wú)縹緲的東西，曾經(jīng)輝煌的柳氏宅第僅成了家族榮辱興衰的見(jiàn)證。
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