當同齡人紛紛游學(xué)海外時(shí)，這群國際學(xué)校的孩子卻在尋找中華文化的源頭?|?現場(chǎng)
讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。
今天，海外游學(xué)正在成為眾多中小學(xué)生風(fēng)行的潮流。不過(guò)，這所國際學(xué)校確選擇了不一般的游學(xué)方式——
從上學(xué)期開(kāi)學(xué)起，北京市新英才學(xué)校AP國際中心的師生便在張羅籌備“中原文化尋根之旅”的游學(xué)課程。師生一番頭腦風(fēng)暴后，最終選定昔日“九州之中”、中華文化起源之地之一——河南。暑假前夕，他們開(kāi)啟了歷時(shí)一周的河南之旅。
出發(fā)之前，新英才AP國際中心各學(xué)科組提出游學(xué)課程的活動(dòng)主題，由學(xué)生自主管理中心、學(xué)生會(huì )、各班班委代表一起商討，制定詳細的游學(xué)計劃、路線(xiàn)，包括出行方式、行程安排和預計費用等。
所有學(xué)生在學(xué)科老師的指導下，積極主動(dòng)搜集與課程相關(guān)的資料，協(xié)助行走課程手冊的編寫(xiě)。結合游學(xué)方案，學(xué)部將10、11年級的學(xué)生分成15個(gè)游學(xué)小組，分別負責相關(guān)景點(diǎn)的導游解說(shuō)、詩(shī)文模塊，活動(dòng)設計。其中活動(dòng)設計的策劃，需要小組成員通力合作，將游學(xué)地點(diǎn)與學(xué)科知識鏈接，自主設計探究模塊，最終形成行走課程手冊。
于是，這門(mén)以“千年的叩問(wèn)——河南文化之源尋根勵志之旅”的游學(xué)課程正式開(kāi)啟：
石窟瑰寶
開(kāi)鑿于北魏孝文帝時(shí)期的龍門(mén)石窟，歷經(jīng)東西魏、北齊、北周，到隋唐至宋等朝代連續大規模營(yíng)造達400余年之久，密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長(cháng)達1公里，共有97000余尊佛像，最大的佛像高達17.14米，稱(chēng)盧舍那大佛。
香山詩(shī)情
掩映在綠樹(shù)叢中的“龍門(mén)第一寺”——香山寺，加之與“香山居士”白居易的淵源，不能不令人神往。登頂后俯身鳥(niǎo)瞰，感懷“空山寂靜老夫閑，伴鳥(niǎo)隨云往復還。家醞滿(mǎn)瓶書(shū)滿(mǎn)架，半移生計入香山”的詩(shī)情。
世外白園
白園坐落于洛陽(yáng)市城南13公里處的龍門(mén)東山琵琶峰上， 依山而建，峰翠水碧，秀麗古雅。白居易的晚年就是在白園度過(guò)的?！半x離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春分吹又生” “同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”這些耳熟能詳的詩(shī)句，站在白園的詩(shī)廊里再次讀出，不禁生出別樣情愫。
洛陽(yáng)尋寶
洛陽(yáng)城作為十三朝帝都，洛陽(yáng)博物館的外觀(guān)是按照“國之重器——鼎”的樣子所建，是洛陽(yáng)市的文化地標。同學(xué)們帶著(zhù)各自的任務(wù)進(jìn)入了博物館，跟隨講解員開(kāi)始尋找五件鎮館之寶的活動(dòng)，分別找到了夏代乳釘紋銅爵、曹魏白玉杯、東漢石辟邪、唐三彩黑釉馬和金絲楠木塔。
浪里覓珠
小浪底水利工程主要建筑物由攔河大壩、泄洪排沙系統、引水發(fā)電系統組成。同學(xué)們親手繪制出河流地貌（凹岸與凸岸）的示意圖。理化生老師齊上陣，引領(lǐng)同學(xué)們用思維導圖的形式，繪制出小浪底水利工程的作用圖。同學(xué)們從水位差、流速、葉輪機轉動(dòng)、電流等方面去研究小浪底能量轉化過(guò)程，轉眼間變成了實(shí)地考察的科考小專(zhuān)家。
這群來(lái)自新英才學(xué)校的少年，背靠壁立千丈的巍巍嵩岳，依臺階層遞，或坐、或蹲、或倚、或站，手捧書(shū)本，著(zhù)名作家葉文玲的《寂寞書(shū)院冷》回蕩在書(shū)院上空。誦者入境融情，聽(tīng)者心靜神凝。
嵩陽(yáng)書(shū)院，這顆中國教育史上的璀璨明珠，孕育的程朱“理學(xué)”曾經(jīng)撐起中國思想的天空，令無(wú)數人膜拜。今天這些年輕人在“高山仰止”前傾聽(tīng)教誨，在魏碑亭旁欣賞書(shū)法，在杏壇古井前憑吊追思。
少林問(wèn)道
“天下功夫出少林， 少林功夫甲天下” 悠揚的宏厚的鐘聲敲出矯健與靈動(dòng)，力量與智慧中透出博大精深 ?！岸U武合一”，以禪入武，習武修禪的境界，讓中外諸多人士嘖嘖稱(chēng)贊，也吸引了多少人慕名而來(lái)。
忠魂千古
走進(jìn)忠魂故里，列隊山門(mén)下，重讀岳飛故事，重讀《滿(mǎn)江紅》，尋找岳飛，對話(huà)英雄，對話(huà)自己。
說(shuō)文解字
?走進(jìn)文字博物館，中國首座以文字為主題的博物館，學(xué)生們的參觀(guān)在 “組詞活動(dòng)”中開(kāi)始。當地的文字專(zhuān)家特意為孩子們做了專(zhuān)題講座，從而讓這些年輕人對甲骨文的內涵以及中華文化有了更深入的理解。
羑里演易
“洹蕩之間曰羑里，演易圣人昔拘此。天高地下皆易理，彖辭闡發(fā)權輿是?！庇H身站在這兒，聽(tīng)著(zhù)導游的講解，書(shū)本里的文字更有了厚度，并演繹成生動(dòng)可感的故事。
走進(jìn)羑里，文王政治家、思想家的氣質(zhì)和哲人學(xué)者的風(fēng)度更鮮活；逆境發(fā)憤、自強不息的民族精神也更親切。
問(wèn)卜殷墟
沿著(zhù)殷墟博物館的時(shí)光隧道，穿越到那個(gè)神秘的甲骨文世界:三千年前的車(chē)輛、天文、歷法、氣象、地理、軍事......無(wú)所不包。一筆一畫(huà)里蘊含的是生活、是真知、是智慧。
河南尋根勵志之旅，引領(lǐng)這群來(lái)自國際學(xué)校的孩子們一路走，一路欣賞，也一路成長(cháng)。盧舍那大佛的智慧與溫暖，香山賦詩(shī)奪錦袍的佳話(huà)，洛陽(yáng)博物館的尋寶之旅，雨中攀登紅旗渠，羑里城的周易八卦，岳飛祠下的滿(mǎn)江紅……
游學(xué)活動(dòng)結束后，同學(xué)們各自分享游學(xué)中難忘的故事。七天的游學(xué)經(jīng)歷，已經(jīng)在大家心中種下了一顆顆信念的種子，千年的叩問(wèn)，也引領(lǐng)每個(gè)人叩問(wèn)自己的內心……
這就是行走的力量，在國際視野越來(lái)越寬廣的同時(shí)，也使中國學(xué)生的根在傳統文化的根基上扎得更深。
相關(guān)鏈接：校長(cháng)寄語(yǔ)
《從這里出發(fā)》
—— 北京市新英才學(xué)校執行校長(cháng)關(guān)林峰
“河南曰豫州，豫州在九州之中?！?/p>
這是三千年前周人筆下的世界觀(guān)。三千年后，這句話(huà)已然超越了它的地理意義，隱匿在《周禮》之中，向我們低語(yǔ)著(zhù)祖先出發(fā)的圣地和先哲智慧的源頭。
殷商卜者創(chuàng )造“豫”字的時(shí)候，刻在龜甲獸骨上的，是一頭魁梧的象。豫，本意為“象之大者”，“豫象雖大，不害于物，故寬大舒緩之義取此字”。三千年前的河南一帶氣候濕潤，植被茂密，多有大象分布。我們的文明便誕生于這片黃河邊的沃土之上。
誠然，這個(gè)星球上的沃土何其之多，中華文明也曾經(jīng)是后進(jìn)者 -- 大陸另一邊的小亞細亞有著(zhù)更為先進(jìn)的上古器物文明，他們的冶鐵與城市，甚至早于我們的祖先拾起青銅。然而，尼羅河兩岸早已沒(méi)有了法老的后人，希臘的光芒在戰爭中飄散，兩河文明只剩廢墟下無(wú)法釋讀的文字--五千年來(lái)，當其他的上古文明不知所終，只有我們還擁有祖先姓氏，讀著(zhù)祖先的書(shū)，用著(zhù)祖先創(chuàng )造的文字，不曾斷流。
答案在哪里？
我想答案便藏在這片土地之中?！霸ァ??！皩挻笫婢?，不害于物”，商人造字之時(shí)也許不會(huì )意識到，自己筆下的“象之大者”，成為了這片土地三千年不變的名字，更是似乎與后世華夏先哲們的精神世界與價(jià)值準則遙相呼應。商王篤信鬼神天命，周人卻相信“天命無(wú)常，惟德是輔”。取而代之之后，先有周公興正禮樂(lè )，以禮治國；再有后世賢哲，從道法自然到內圣外王，從<詩(shī)><書(shū)><禮><樂(lè )>到儒家學(xué)派，將道德和禮教牢牢置于了我們民族的精神內核之中。
何謂華夏？“服章之美謂之華，禮儀之大故稱(chēng)夏?！比A夏民族始于這樣一個(gè)崇尚禮樂(lè )道德的精神共同體，在數千年的艱難曲折中，面對無(wú)數的天災人禍、異族入侵卻越發(fā)強韌，如同薪盡火傳，祖先逝去，精神留存。而河南，“九州之中”，便是華夏民族精神脈絡(luò )的發(fā)源之地。從殷墟的甲骨，到文王的羑里，從六朝古都的變遷到龍門(mén)石窟的雋永，從岳飛的民族大義紅旗渠的奮斗精神，這片土地見(jiàn)證了太多這個(gè)民族的萌發(fā)與繁盛，挫折與強韌。
這個(gè)先祖出發(fā)的地方，我們一定要來(lái)。
因為歷史的答案，便是未來(lái)的路。
從這里出發(fā)吧，走向民族復興的未來(lái)！
文|江遠
圖片來(lái)源|新英才學(xué)校
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