別說(shuō)年輕人了，就是中年人有多少喜歡傳統文化的呢，在網(wǎng)上，你可能看見(jiàn)一些人在講傳統文化，現在好多人在呼吁振興國學(xué)，結果呢，不過(guò)是想把文化商業(yè)化，收費上課。我們現在想了解傳統文化，已經(jīng)有了隔閡，精英的傳統文化都是用文言文寫(xiě)成的。學(xué)校有專(zhuān)門(mén)的英語(yǔ)課，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的文言課。這樣下去，傳統文化不能不沒(méi)落。我們再說(shuō)一下民間的傳承，年輕人也已經(jīng)被西化了。傳統文化應該充滿(mǎn)生活，現在有點(diǎn)高不可攀了。為什么很多人沉迷于娛樂(lè )，卻不愿意學(xué)習傳統文化？另一個(gè)原因就是長(cháng)期堅持學(xué)習傳統文化需要恒心和毅力、一般人難以做到。

一般理解是將有代表民俗文化的花飾繪圖于海報的展面上，但似乎難以整體的體現傳統文化效果。當然，建筑類(lèi)的構圖略顯古板，也可采用民俗風(fēng)景構圖，線(xiàn)條和色彩不需復雜，但要有代表性，或者典型的民族活動(dòng)場(chǎng)景，淡化其線(xiàn)條，再輔以文字花飾。

中國文化是一脈相承的，個(gè)人認為不分傳統文化與非傳統文化。比如，經(jīng)過(guò)中國革命文化的洗禮，舊式倫理模式就不需要恢復，那種神秘的師徒誦讀也不合時(shí)宜了。對于中國文化要研究要取其精華為新時(shí)代所用，而不是宗教化神秘化的復古，也不應該形式化，要傳承運用其核心精髓，首先從教育中充分實(shí)踐。比如，中國文化的修養意識就是現在教育普遍缺少的，也是國民普遍欠缺的，思維方式的修養，內心情懷的修養，禮儀形象的修養，都需要提升。新馬泰游客的絕對數量并沒(méi)有減少，例如，泰國2018年入境的中國游客已達1000萬(wàn)，創(chuàng )歷史新高。

我國的世界文化遺產(chǎn)有北京天壇、長(cháng)城、云岡石窟、敦煌莫高窟、云南紅河哈尼梯田文化景觀(guān)、杭州西湖、廈門(mén)鼓浪嶼、浙江良渚古城遺址等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有昆曲、新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)、皮影戲、京劇、中醫針灸、篆刻、剪紙等?！皞鹘y文化”就是咱祖祖輩輩沿習丶傳承下來(lái)的生產(chǎn)方式丶生活方式和思維方式。思維方式，除了有部分人還停留在“陰陽(yáng)五行”層面上?？纯?，國家發(fā)展帶來(lái)的變化，正是現代文化帶來(lái)的結果。而落后的鄉村，則仍停留在“傳統文化”階段。

　　1.3有助于塑造和諧的氛圍　　“和”的思想是中國傳統文化的核心思想之一，在《國語(yǔ)》和《禮記》中，多次提到“和”字，無(wú)論是國家管理者還是企業(yè)管理者，構建和塑造和諧氛圍都是至關(guān)重要的。企業(yè)借鑒中國傳統文化中“和”的思想，從制度、理念等各個(gè)方面達成共識?！　?.3滋生唯心觀(guān)念的頹廢文化　　中國傳統文化中也有一些根植于封建迷信的唯心主義頹廢文化，這與現代企業(yè)所需要的先進(jìn)文化大相徑庭。

“十峰游罷古招提，路入云門(mén)峻似梯。秀氣漸分秦望嶺，寒聲猶入若耶溪?！边@是萬(wàn)歷《紹興府志》中記載的唐朝詩(shī)人秦系的詩(shī)句，描述的就是云門(mén)寺層層疊疊的秀色。位于平水鎮平江村境內的云門(mén)寺，背依秀麗的秦望山，南臨若耶溪，東西兩側青山相擁，風(fēng)景獨好。這個(gè)狹長(cháng)的山谷茂林修竹，泉水叮咚，松濤陣陣，環(huán)境清幽，民居點(diǎn)綴其間，若隱若現，世外桃源一般。

中國傳統式倫理道德思想政治，不但影響了中國古人的文化人格特質(zhì)，并且決策中國傳統文化的中華民族特點(diǎn)。中華中華民族自夏代進(jìn)到文明社會(huì )，經(jīng)歷各朝代，傳統文化世代相傳，長(cháng)盛不衰，這都呈現了它所具備的堅強不屈活力和溝通能力，這恰好是中國傳統文化的一個(gè)關(guān)鍵特點(diǎn)。中國的傳統文化是多樣化的，具備極強的結合性和凝聚性。傳統式中國社會(huì )發(fā)展，儒，道，佛等多種多樣流派共存，這就確定了中國傳統文化擁有匯聚百川優(yōu)點(diǎn)，兼容八方聰慧的鮮明特點(diǎn)。所謂復興中華文化，應該是復興渾沌文化。

小編自小以來(lái)喜歡看書(shū)，喜歡研究研究古今中外的文化，尤其是各種雜七雜八的書(shū)籍，所以對于陜西文化還是有一點(diǎn)點(diǎn)的研究，當然比起那些專(zhuān)業(yè)讀書(shū)研究的朋友水平低多了，所以對于陜西有哪些特色的傳統文化？由于其悠久的歷史和原始的加工方法，被稱(chēng)為中國食品中的活化石。它也是陜西特有的傳統文化。石子饃作為長(cháng)途旅行的食品，已成為方便面的主要食品。岐山面是一種當地特色面食，富含碳水化合物和飽和脂肪酸。

筷子的出現，可能是古代圣賢通過(guò)觀(guān)察自然萬(wàn)象感悟發(fā)明出來(lái)的產(chǎn)物。小小一雙筷子，包含了我國傳統文化的一些哲理。手是一，筷子是二根，筷子可以?shī)A起三以下的東西，暗合了一種陰陽(yáng)哲學(xué)。我國是四大文明古國之一，筷子的發(fā)明，也是我國文明的一個(gè)符號。用筷子方便，不燙手，又衛生而且優(yōu)雅，筷子使先人優(yōu)雅文明于動(dòng)物。自筷子出現以來(lái)，至今已普及全人類(lèi)。有的筷子添上字畫(huà)花紋，更儼然成了藝術(shù)品?？曜?，已是中國的一個(gè)文化特色。甚或說(shuō)，筷子己是人類(lèi)文明進(jìn)程的一個(gè)象征！

強調一下，并不是說(shuō)，古代文化都能囊括進(jìn)中國傳統文化的范疇。這一點(diǎn)，很多人存在一定程度的誤解。道化陰陽(yáng)，傳統文化所包含的內容即可分為顯學(xué)和隱學(xué)，都是虛與實(shí)的結合，否則只能走向極端。中華文化一以貫之，是指的傳統文化領(lǐng)域，核心都會(huì )回歸到陰陽(yáng)、五行。宇宙之間，有著(zhù)相同的一套語(yǔ)言、符號。所謂觸類(lèi)旁通，就是因為中華傳統文化源自天地。所謂“顯學(xué)”，一如，琴、棋、書(shū)、畫(huà)、武術(shù)、中醫……所謂“隱學(xué)”，一如，陰陽(yáng)八卦、奇門(mén)、太乙、六壬、命理術(shù)數……

很贊同您這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，不過(guò)現在不用這么費勁，建議您可以充分利用網(wǎng)絡(luò )獲得學(xué)習優(yōu)秀傳統文化教育的資源，您的提問(wèn)涉及到廣大家長(cháng)和老師都非常關(guān)心和渴望解決的青少年兒童思想品德、行為語(yǔ)言和學(xué)習成績(jì)的家庭教育問(wèn)題，家長(cháng)的正確教育引導在孩子的健康成長(cháng)教育過(guò)程中起著(zhù)決定性的作用。能針對孩子身上的各種問(wèn)題對癥下藥、是一劑治療良方！當中一定有您需要的答案，也是我們做家長(cháng)長(cháng)輩學(xué)習的有力教材，的確是難得的家庭教育經(jīng)典節目！可以到安徽廬江湯池鎮學(xué)習一下，那里可是凈空法師親手締造的一個(gè)傳統中國之鄉，聯(lián)合國都已經(jīng)派員考察過(guò)啊

原始文化，書(shū)籍文化和思想流派奠定了中國的文化脈絡(luò )，也就是題主說(shuō)的中國傳統文化。一一那么如何看待中國傳統文化？它對中國歷史進(jìn)程有何影響呢？如春秋戰國時(shí)期的百家爭鳴，出現了儒釋道陰陽(yáng)家，名家，縱橫家等，唐時(shí)佛家文化也入其中，造就了中國傳統文化的繁榮?？鬃赢?huà)像如何繼承和發(fā)展中國傳統文化？王義之書(shū)中華民族是一個(gè)歷史悠久的多民族國家，各個(gè)民族各個(gè)時(shí)期都涌現出先進(jìn)的思想文化歷史人物，留下了豐富的歷史印痕，造就了中國傳統文化的繁榮，是中華民族的歷史寶庫。

張恨水的小說(shuō)深植于豐厚的中華民族審美基因的地層，水乳交融地與中國傳統通俗小說(shuō)的審美因子連脈，它的出現是中國古代小說(shuō)走向的一種必然。（二）張恨水由于是一個(gè)傳統型文人，自然具有豐富的傳統思想特征。（三）傳統的佛道思想 傳統佛道思想更是張恨水重要傳統的文化特征?？v觀(guān)中國幾千年的服飾發(fā)展史，和諧協(xié)調與規矩統一是其文化的真諦。情景交融、意象統一的美是中國傳統服飾文化最珍貴的品質(zhì)。這種多樣性既反映了中國傳統服飾文化的豐富多彩，又反映了與其他國家的不同特征。

農業(yè)文明簡(jiǎn)單重復的生產(chǎn)方式?jīng)Q定了中國文化具有注重實(shí)際，追求穩定的特點(diǎn)。中國傳統文化的特點(diǎn)：具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優(yōu)良的文化。中國的傳統文化在某些短暫的歷史時(shí)期內有所中斷，在不同的歷史時(shí)期或多或少的有所改變，但是大體上沒(méi)有中斷過(guò)，總的來(lái)說(shuō)變化不大。中國的傳統文化是中國特有的，與世界上其他民族文化不同。